¿Alguna vez has visto una de esas películas donde se encuentran amigos de liceo o la universidad? Por lo general, da lugar a una comedia, por supuesto. Casi nadie trae otra cosa a no ser risas sobre sí mismo.

En situaciones ideales, se espera que la persona sea o esté mejor ahora que hace 20 años y, por supuesto, hay cosas que están fuera del control de la persona (una enfermedad, un accidente, un proyecto que no funcionó debido a condiciones externas) y otras que solo dependían de ser descubiertas nuevamente.

Tómate tus cinco minutos y retrocede en el tiempo. Relájate y recuerda cómo eras hace cinco, diez, quince, veinte años. ¿Que ha cambiado? ¿Qué ha cambiado (para bien o para mal) el resultado de tus esfuerzos? ¿Puedes reclamar ser el responsable por las cosas que han cambiado en ti? ¿Fuiste un sujeto pasivo o activo en movimiento o permanencia?

Imagínate en otra situación. Imagina contarle a alguien sobre tu trayectoria hasta ayer. ¿Como sería? «¿Esto y aquello es mejor por esta y aquella razón»? ¿»Fulano(a) me ayudó mucho en este sentido»? ¿O está más lleno de líneas como «No podría hacer esto o aquello porque un hombre me detuvo»? o quizás «¿El sistema (mundo, demonio, iglesia, sociedad, club) me impidió hacer esto y aquello que era mi sueño»?

Gálatas y 2 Pedro

Hay dos pasajes que me gustan mucho: Gal.5: 22-26 y 2 Pedro 1: 1-9

En el primero, Pablo dice que el fruto del Espíritu es «amor, gozo, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y dominio propio». Este texto es maravilloso porque estas cosas ponen de manifiesto la vida del Espíritu en nosotros. Obviamente, sé que los legalistas de turno generalmente leen y dicen «debemos tener amor, debemos tener gozo, debemos …» y no pueden ver que es un fruto (uno) del Espíritu en la vida del creyente. Si dejamos a un perro bien alimentado y libre a nuestro lado, es feliz. No hay razón para ser infeliz si tiene las tres cosas que más le gustan: comida, calor y su tutor. Él manifestará su alegría espontáneamente y nos hará saber sin lugar a dudas que es feliz. Así también, si el Espíritu del Señor se deja libre en nosotros, naturalmente produce «amor, alegría … autocontrol». No hay forma de que el Espíritu Santo produzca otra cosa. Sin embargo, el legalista, porque no sabe nada sobre la libertad, traducirá «debemos» en lugar de «el fruto es …»

Pero tenemos 2 Pedro 1: 5. Aquí Pedro comienza con un verbo que causa repulsión en ciertos cristianos: «Poniendo toda diligencia … añadid«. Causa asco porque, en su opinión, todo sucede solo por la obra de Dios y nada de lo que se hace dentro de la vida del cristiano puede, de ninguna manera, depender del mismo cristiano. Entonces, así como el legalista lee mal a Gálatas, el libre lee mal 1 Pedro.

Para el apóstol Pedro (aquel de la declaración de fe, del Monte de la Transfiguración, del Pan y el Pescado, de Getsemaní, de la Negación, de la Cruz, de la Resurrección) hay un lugar enorme para el compromiso de ser cristiano. Sí, el ser cristiano, porque el texto lo ve como una consecuencia de lo que el creador ya ha hecho: «Por esta misma razón»

Para Pedro, la vida de ser cristiano es una sucesión de pequeños destinos similares a la ruta de un autobús circular. Como si fueran capas, comienza diciendo que agreguemos virtud a la fe. Obviamente, esta fe no es el resultado del esfuerzo personal. En esto está de acuerdo con Pablo (Efesios 2: 8,9) y con Jesús mismo, el Cristo (Juan 6: 28-29) en que la fe es el fruto de la intervención de Dios en la vida del hombre. Sin el Cristo resucitado en la cruz, no habría posibilidad de esta fe (Juan 12:32; 44-46; 6:44). Sin fe, nada en la vida cristiana es posible. Sin fe, las personas pueden emular atributos cristianos, pero eso es todo. A la persona le puede gustar algún credo cristiano, la Biblia, las alabanzas, la predicación, la iglesia local, las acciones que promueve, pero no puede haber vida sin esta fe. Sin entrar en este asunto, pero solo para proporcionar más combustible, la fe no es la ausencia de dudas, sino la plena certeza de que Dios no es Dios por hacer o probar algo para demostrar su existencia.

Un poco de análisis y una tarea

Bueno, sigamos adelante. «Esfuérzate por agregar virtud a tu fe». Un sinónimo muy agradable y simple de virtud es dignidad.

Luego viene la prueba de cómo va tu vida: ¿es ella digna? ¿Es digna del llamado cristiano? ¿Es digna en la privacidad? ¿Es digna con los demás? ¿Es digna para ti, en tu intimidad? ¿Es digna para aquellos que no creen?

Pero justo ahí también está la cuestión del tiempo. A diferencia de la fe que puede (casi siempre tiene, por cierto) un momento preciso en el tiempo en que surge, la virtud (o dignidad) no tiene una fecha precisa en el momento en que surge y usted dice «fue el 29 de febrero de 1900 y alguna cosa que me hice una persona digna ”. Obviamente, puede haber fechas como esta, cuando tienes una epifanía y descubres que había algo en tu vida que no valía la pena o que no era muy virtuoso, y desde entonces comenzaste a construir. Pero quiero decir que la virtud se construye poco a poco. Es uno de esos atributos que se ve no de inmediato, sino a lo largo de los años y, según Pedro, requiere compromiso. No ocurre automáticamente (aunque es natural al ser cristiano) pero requiere dedicación, celo, deseo, cuidado, oído atento, paciencia, entrega.

Lo mismo puede decirse del resto. Y esa es tu tarea.

Por lo tanto, lo que aparece a continuación es un análisis de la secuencia y de los sinónimos falsos.

Hay una secuencia Pedro pone la lista en un cierto orden. Ten en cuenta que este orden es diferente de lo que haríamos. Por ejemplo, ¿no enumerarías el amor antes de la hermandad (amor fraternal)? ¿O el conocimiento antes que la virtud? ¿O piedad antes de la perseverancia?

Por supuesto, si has sido adoctrinado en la vida cristiana, puede ser que tu espíritu crítico haya sido cercenado. Pero si fuiste discipulado, se te enseñó a hacer preguntas, a ser un interrogador, un investigador, un navegante de las profundidades del texto bíblico y un apreciador de la superficie y la simplicidad de algunas joyas bíblicas.

De todos modos, los invito a pasar tiempo pensando en el orden de esta lista. Se honesto, ¿harías esta lista en ese orden? Por qué No voy a dar más detalles sobre esto, ya que el camino ya se ha indicado y quiero llegar a la vida abandonada de inmediato.

Quizás el mismo texto pueda ayudarte en otra versión que no sea común para ti. Por ejemplo, «Nueva Traducción Viviente»:

⁵ En vista de todo esto, esfuércense al máximo por responder a las promesas de Dios complementando su fe con una abundante provisión de excelencia moral; la excelencia moral, con conocimiento; ⁶ el conocimiento, con control propio; el control propio, con perseverancia; la perseverancia, con sumisión a Dios; ⁷ la sumisión a Dios, con afecto fraternal, y el afecto fraternal, con amor por todos.

2 Pedro 1:5-7

El abandono de la propia casa

Ya sea porque la persona es legalista o porque es libre, corre el peligro de abandonarse a sí mismo. Quizás él mismo no se da cuenta de esto. Día tras día y poco a poco, sin darse cuenta, abandona el puesto.

Para que una casa bien construida se derrumbe, solo se necesitan dos cosas: descuido y tiempo. Una simple gotera en el techo termina la carpintería, pero antes de que nos demos cuenta, el agua ya se ha infiltrado y terminó con un muro. Podemos decir lo mismo sobre las hormigas, la falta de limpieza, etc.

Pedro dice que «si estas cualidades existen y están creciendo en tu vida, te impedirán, en el pleno conocimiento de nuestro Señor Jesucristo, ser inoperante e improductivo» (1 Pedro 1: 8)

En el mundo evangélico, ser inoperante significa dejar ir a la congregación y ser improductivo y no evangelizar. Pero eso no le hace mucha justicia al texto. Pedro ni siquiera menciona estas cosas. Pedro no lo lleva al nivel institucional, sino al personal cuando dice esto en el siguiente versículo: «Sin embargo, si alguien no los tiene, son ciegos, solo ven lo que está cerca, olvidando la limpieza de sus viejos pecados» (1Pedro 1: 9)

Volviendo al ejercicio al principio, comparas tu vida con la tuya hace cinco, diez, veinte años y dices: «Uau, ese tipo no creció» o también «¡Epa!, se dejó; se abandonó a sí mismo». ¿Dónde está su crecimiento? «Y» Uau, qué triste, sigo siendo el mismo tonto que hace dos décadas «

Lejos de fortalecer los sentimientos de culpa (la culpa y la ira son consejeros terribles) lo que estoy buscando aquí es el autoanálisis. Estar en las filas cristianas no es como subir a un carro de montaña rusa y ser llevado aquí y allá de una manera puramente pasiva. Tampoco es formar parte de ninguna institución cristiana, aunque la ejecución de lo que está en tu corazón puede llevarte a pertenecer a una institución para hacer posible Su sueño. Mucho menos es tener todos los problemas resueltos y vivir en plena paz y armonía con todos.

Estar en las filas cristianas es un llamado constante al servicio y la muerte personal. Dos cosas que el ser humano natural detesta fervientemente. No es una guerra contra el pecado que está en el otro (aunque el pecado como sistema necesita ser denunciado), sino contra lo que en mí no es como Cristo. Es una lucha no contra la injusticia social (aunque un corazón cristiano debe sangrar y protestar activamente contra ella), sino contra la injusticia que yo mismo provoco en el ámbito personal, familiar, social y corporativo. No es una lucha contra la pandilla de políticos que erode las finanzas de la gente común (aunque debemos utilizar todos los medios a nuestro alcance para exigir más transparencia y alternancia política en el poder), sino contra lo que en mí no respeta las cosas de los demás y solo busca ganancia propia

Pedro dice que quien no tiene estas cosas es ciego. No del todo, pero una persona con visión corta. No solo deja de ver el cumplimiento del llamado que ha recibido, sino que tampoco puede ver (recordar) la limpieza de sus pecados anteriores. En la línea de tiempo, él está en un valle. No hay memoria ni esperanza. Todo es picos muy altos e inalcanzables. Sombras Frío Desorientación En tal condición, lo más seguro para el peregrino parece ser quedar callado, arrinconado, cada vez más encogido en un último acto de preservación.

Pedro enseña que la forma de madurar en la vida cristiana es a través del cultivo sistemático de la virtud, el conocimiento, el autocontrol, la perseverancia, la piedad, la fraternidad y el amor. Solo si estas cualidades están presentes (y no como algo estático sino dinámico: «están creciendo en su vida») se les impedirá ser inoperantes e improductivos.

Última perla

Finalmente, hay una pequeña gema en el versículo 11: «para que se te proporcione una riqueza cuando entres en el Reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo» Obviamente, en opinión de Pedro, el Reino es escatológico; es decir, se cumple y se manifiesta solo al final de la historia (personal o global) y esto no contradice el hecho de que el Reino se está construyendo aquí y ahora con cristianos responsables.

Para Pedro, la vida cristiana recoge en el Reino eterno lo que sembró aquí en esta vida. A diferencia de la visión profana de la Edad Media en la que los pobres se consolaron superficialmente con la idea de que ser pobre era bueno porque iba a ser recompensado en el futuro postmortem mientras no explicaba cómo podría existir una iglesia institucionalizada extremadamente rica, el enfoque aquí es desarrollo personal y sus eternos desarrollos.

Ser pobre no es ser humilde o una garantía de ser una mejor persona que una persona acomodada. Ser rico no es sinónimo de orgullo o fatalidad. Si paras para analizar, veras que estás de acuerdo conmigo en que estas cosas son externas.

La lista de cosas que Pedro menciona es de naturaleza íntima. Tiene que ver con cómo el ejército obtiene sus suministros en el camino antes de llegar a su lugar de descanso final. Tiene que ver con obtener más y más recursos espirituales cada día para la época que vendrá.

Realmente no nos gusta hablar de eso. En general, nos gusta pensar que la vida eterna comienza solo después de la muerte y que nada de lo que hacemos aquí afecta la vida allí. Pero la Biblia enseña algo más. Y lo hace en repetidas ocasiones. Como ejemplo, recuerde 1.Cor.3: 1-15, Santiago 2: 18-22, Heb. 6 6

Si quieres entrar en el Reino eterno ricamente, entonces continúa agregando a tu fe virtud, a la virtud conocimiento, al conocimiento autocontrol, al autocontrol perseverancia, a la perseverancia piedad, a la piedad fraternidad y a la fraternidad amor.

La salvación no es por obras y está garantizada. Note que Pedro en ninguna parte dice algo como «Si no hacen esto, arderán en el fuego eterno». No. Él dice: «cuando entras en el Reino». La entrada al reino depende de la fe recibida que apunta a la muerte de Cristo en la cruz. Una cosa ganada por gracia no puede ser anulada por las obras y si lo fuera, no podría ser restaurada ya que sería una ofensa no solo para Cristo, sino para todo lo que representa su muerte en la cruz. (Hebreos 6: 4-6)

Construye tu casa de nuevo. Tómate el tiempo para tu vida personal. No te abandones a ti mismo. Se pagó un alto precio por ello.