{"id":1062,"date":"2025-03-07T09:31:37","date_gmt":"2025-03-07T12:31:37","guid":{"rendered":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/?p=1062"},"modified":"2025-03-07T09:31:45","modified_gmt":"2025-03-07T12:31:45","slug":"um-perdao-diferente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/um-perdao-diferente\/","title":{"rendered":"Um perd\u00e3o diferente"},"content":{"rendered":"\n

Somos uma esp\u00e9cie estranha. Precisamos do perd\u00e3o para viver, mas n\u00e3o sabemos perdoar nem pedir perd\u00e3o. Tenho a impress\u00e3o que n\u00e3o queremos o perd\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Faz uns anos atr\u00e1s um colega de servi\u00e7o traiu a mulher (e os filhos, obvio) Como eu j\u00e1 tinha passado por essa experi\u00eancia, me aproximei para ver se podia – de alguma forma – ajud\u00e1-lo a reverter a situa\u00e7\u00e3o. Grande foi minha surpresa quando em lugar de ouvir “eu j\u00e1 pedi perd\u00e3o para minha esposa<\/em>” ouvi “eu j\u00e1 perdoei minha esposa<\/em>“. Tentei sem sucesso lhe explicar que era ao contr\u00e1rio. Ele n\u00e3o conseguia entender que quem havia errado era que devia confessar, se arrepender e ser perdoado. Mas n\u00e3o era que ele culpasse a esposa n\u00e3o. Era que ele n\u00e3o entendia mesmo a diferen\u00e7a entre “pedir perd\u00e3o<\/em>” e “perdoar algu\u00e9m<\/em>“. Na cabe\u00e7a dele, ele estava fazendo corret\u00edssimo porque ele era quem tinha errado. \u00d3bvio que era um problema de ordem sem\u00e2ntico, mas imagina como a mulher n\u00e3o entendia nada do que ele falava.<\/p>\n\n\n\n

Na ora\u00e7\u00e3o modelo, Jesus nos ensina “E perdoa nossas ofensas assim como n\u00f3s perdoamos aqueles que nos t\u00eam ofendido<\/em>“. Ou seja, h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o direta entre nossa capacidade de perdoar e a medida de perd\u00e3o que temos recebido.<\/p>\n\n\n\n

Um livro que minha esposa gosta muito \u00e9 “Um amor que vale a pena<\/a><\/strong>” de Max Lucado<\/a>. H\u00e1 vinte anos eu me neguei a ler por pura altaneria, orgulho e ignor\u00e2ncia. A tese do livro \u00e9 simples: voc\u00ea s\u00f3 pode dar aquilo que tem. Ent\u00e3o, se nunca voc\u00ea foi amado, nunca vai conseguir amar. Se nunca foi perdoado, nunca vai conseguir perdoar. <\/p>\n\n\n\n

A ideia vale no sentido inverso: se algu\u00e9m n\u00e3o ama, \u00e9 porque n\u00e3o conhece o amor. Se algu\u00e9m n\u00e3o perdoa, \u00e9 porque n\u00e3o tem tido acesso ao perd\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

As caracter\u00edsticas de um novo pacto<\/h2>\n\n\n\n

A nova alian\u00e7a em Jeremias 31:27-34 n\u00e3o \u00e9 um remendo na velha, mas um ponto de ruptura. O ciclo de erros herdados termina. Antes, os filhos arcavam com as falhas dos pais, como se o pecado fosse uma d\u00edvida autom\u00e1tica. Agora, cada um responder\u00e1 por si. Deus planta e colhe indiv\u00edduos, n\u00e3o mais apenas um povo como bloco monol\u00edtico. A f\u00e9 n\u00e3o se transfere por osmose, nem a justi\u00e7a se delega. A Liberdade est\u00e1 no centro da quest\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Isso muda tudo. N\u00e3o h\u00e1 mais desculpa. \u201cAh, fui criado assim\u201d, \u201cme ensinaram assim\u201d, \u201cmeu av\u00f4 era assim\u201d. Jeremias anula a terceiriza\u00e7\u00e3o da culpa. Cada gera\u00e7\u00e3o recebe uma folha em branco para escrever sua hist\u00f3ria com Deus. Cada um decide se ser\u00e1 escravo do passado ou agente de uma nova realidade. A alian\u00e7a agora se inscreve no cora\u00e7\u00e3o. Se est\u00e1 dentro, n\u00e3o h\u00e1 para onde correr. Ou se assume ou se rejeita.<\/p>\n\n\n\n

Na teoria da recapitula\u00e7\u00e3o (Irineu de Lyon, que viveu aproximadamente entre 130 d.C. e 202 d.C.), Cristo n\u00e3o apenas morre e ressuscita; Ele refaz a hist\u00f3ria da humanidade. Ele \u00e9 o novo Ad\u00e3o que n\u00e3o falha, que obedece onde o primeiro desobedeceu. A nova alian\u00e7a n\u00e3o joga fora o que veio antes, mas leva ao destino que a primeira n\u00e3o conseguiu alcan\u00e7ar. A lei gravada em pedra ensinou, mas n\u00e3o transformou. Agora ela \u00e9 impressa no cora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o se trata mais de decorar preceitos, mas de ser tomado por eles.<\/p>\n\n\n\n

Paulo, em Romanos 5:12ss, desenha essa linha do tempo. O primeiro Ad\u00e3o trouxe condena\u00e7\u00e3o; o segundo traz restaura\u00e7\u00e3o. Mas restaura\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 automa\u00e7\u00e3o. O fato de que Cristo pagou o pre\u00e7o n\u00e3o significa que todos os boletos foram automaticamente quitados. A nova alian\u00e7a coloca o indiv\u00edduo diante de sua responsabilidade. Se antes havia um peso herdado, agora h\u00e1 uma decis\u00e3o intransfer\u00edvel. N\u00e3o adianta mais jogar a culpa no contexto, na sociedade, nos outros. Ou se nasce de novo ou se permanece na morte.<\/p>\n\n\n\n

As consequ\u00eancias na igreja hoje.<\/h2>\n\n\n\n

Se a igreja de hoje entendesse isso, ela n\u00e3o seria um sistema fechado, mas um organismo vivo. N\u00e3o existiriam mais crist\u00e3os de tabela, aqueles que apenas seguem a onda porque foram criados assim. O erro de muitos hoje \u00e9 tentar viver um evangelho herdado, como se fosse poss\u00edvel ser genu\u00edno por tradi\u00e7\u00e3o. Jeremias destr\u00f3i essa ilus\u00e3o. A f\u00e9 tem que ser escolhida, assumida, gravada no peito como um selo que n\u00e3o sai.<\/p>\n\n\n\n

Isso tamb\u00e9m acaba com o moralismo vazio. A nova alian\u00e7a n\u00e3o gera um povo de apar\u00eancia santa, mas de santidade real. N\u00e3o \u00e9 mais sobre seguir regras externas, mas sobre ser transformado internamente. O problema do legalismo sempre foi tentar produzir frutos sem raiz. Jeremias resolve isso ao colocar a Lei dentro. A mudan\u00e7a acontece de dentro para fora, ou n\u00e3o acontece. Isso significa que a hipocrisia morre. N\u00e3o d\u00e1 mais para fingir quando a exig\u00eancia n\u00e3o est\u00e1 numa placa da igreja, mas cravada no pr\u00f3prio ser.<\/p>\n\n\n\n

Outra consequ\u00eancia? A miss\u00e3o se torna inevit\u00e1vel. Quando a alian\u00e7a estava fora, precisava ser ensinada. Agora, \u201cningu\u00e9m ensinar\u00e1 ao seu pr\u00f3ximo, dizendo: \u2018Conhe\u00e7a o Senhor\u2019, porque todos me conhecer\u00e3o\u201d (Jr 31:34). Isso n\u00e3o significa que a evangeliza\u00e7\u00e3o acabou, mas que ela se tornou natural. Quem tem a lei dentro testemunha sem precisar fazer esfor\u00e7o for\u00e7ado (por mais pleonasmo que pare\u00e7a). A miss\u00e3o deixa de ser um evento para ser um transbordamento. O evangelho n\u00e3o \u00e9 mais algo que se aprende, mas algo que se vive. Quem est\u00e1 cheio derrama.<\/p>\n\n\n\n

Se isso fosse real hoje, n\u00e3o haveria igrejas frias. O evangelho teria a for\u00e7a de uma explos\u00e3o, porque n\u00e3o seria imposto, mas ardente em cada cora\u00e7\u00e3o. A f\u00e9 n\u00e3o dependeria de l\u00edderes carism\u00e1ticos ou estruturas bem organizadas. N\u00e3o precisaria de \u201centretenimento gospel\u201d para atrair gente. Quem tem sede n\u00e3o precisa de publicidade para procurar \u00e1gua. A igreja seria irresist\u00edvel, porque n\u00e3o se sustentaria em marketing, mas em testemunho vivo.<\/p>\n\n\n\n

E o perd\u00e3o? Jeremias 31:34 \u00e9 categ\u00f3rico: \u201cPerdoarei sua maldade e n\u00e3o me lembrarei mais dos seus pecados.\u201d Esse \u00e9 o corte definitivo com o passado<\/strong>. A nova alian\u00e7a n\u00e3o recicla pecados; ela os elimina. A culpa n\u00e3o \u00e9 mais uma corrente no p\u00e9, arrastada por gera\u00e7\u00f5es. O pecado n\u00e3o define mais ningu\u00e9m. Quem entra na nova alian\u00e7a recebe uma nova identidade.<\/p>\n\n\n\n

Se a igreja vivesse isso, ningu\u00e9m ficaria preso ao erro de ontem. N\u00e3o haveria mais a praga do rancor, das acusa\u00e7\u00f5es, da cultura do cancelamento. O evangelho n\u00e3o seria uma religi\u00e3o de gente que se olha torto, mas de um povo que sabe o que significa ser perdoado e, por isso, perdoa.<\/p>\n\n\n\n

No fim, Jeremias nos entrega uma bomba: a f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 mais um contrato, \u00e9 uma regenera\u00e7\u00e3o. Deus n\u00e3o quer um povo domesticado, mas um povo que vive a partir de uma nova natureza. E isso muda tudo. N\u00e3o \u00e9 mais sobre seguir Deus. \u00c9 sobre ser de Deus.<\/p>\n\n\n\n

Ent\u00e3o, talvez, a derradeira pergunta (a “preocupa\u00e7\u00e3o \u00faltima” no estilo Paul Tillich) seria n\u00e3o se \u00e9 poss\u00edvel ser perdoado, \u00e9 se voc\u00ea est\u00e1 disposto a cortar com seu passado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Somos uma esp\u00e9cie estranha. Precisamos do perd\u00e3o para viver, mas n\u00e3o sabemos perdoar nem pedir perd\u00e3o. Tenho a impress\u00e3o que n\u00e3o queremos o perd\u00e3o. Faz uns anos atr\u00e1s um colega de servi\u00e7o traiu a mulher (e os filhos, obvio) Como eu j\u00e1 tinha passado por essa experi\u00eancia, me aproximei para ver se podia – de … Continue lendo Um perd\u00e3o diferente<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[139,141,138],"class_list":["post-1062","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-absolvicao","tag-maldicao","tag-perdao"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4RFIP-h8","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1062"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1062\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1066,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1062\/revisions\/1066"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}