{"id":1125,"date":"2025-09-17T12:30:00","date_gmt":"2025-09-17T15:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/?p=1125"},"modified":"2025-09-14T14:56:33","modified_gmt":"2025-09-14T17:56:33","slug":"arterioscleroses-espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/arterioscleroses-espiritual\/","title":{"rendered":"Arterioscleroses Espiritual"},"content":{"rendered":"\n<p>Comecemos com um exemplo: o estilo musical e certa forma de arterioscleroses &#8220;espiritual&#8221; que todo grupo religioso vai desenvolvendo. Mesmo que a pe\u00e7a tenha sido elaborada no embalo de uma cerveja e sobre melodia comum em bord\u00e9is (como o caso de Castelo Forte) existe hoje uma certa sacralidade sobre esse hino espec\u00edfico, mas outro que possa vir a ser criado de forma an\u00e1loga ser\u00e1 automaticamente tido como mundano ou secular. Ent\u00e3o, sob minha \u00f3tica, todo movimento religioso tende a uma rigidez m\u00f3rbida no que lhe \u00e9 mais essencial: sua forma de comunica\u00e7\u00e3o com a sociedade na qual a comunidade est\u00e1 inserida.<\/p>\n\n\n\n<p>A preocupa\u00e7\u00e3o \u00faltima pode ser expressa e elaborada sob qualquer forma de manifesta\u00e7\u00e3o: linguagem, marte, cultura, m\u00fasica, filosofia, desde que comunique algo do mist\u00e9rio da vida e do encontro com o divino. Se houvesse uma \u00fanica forma de linguagem divina e inalterada &#8220;ca\u00edda do c\u00e9u&#8221;, deveria ser essa a forma adotada. E n\u00e3o \u00e9 para isso que apelam os movimentos de resgate cultural de m\u00fasicas em estilo judaico?<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><a href=\"https:\/\/mlr63ku2e7ti.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/ig:avif\/https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/ChatGPT-Image-Sep-14-2025-02_48_00-PM.png\"><img data-opt-id=109773118  fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" src=\"https:\/\/mlr63ku2e7ti.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/ig:avif\/https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/ChatGPT-Image-Sep-14-2025-02_48_00-PM.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-1137\" srcset=\"https:\/\/mlr63ku2e7ti.i.optimole.com\/w:1024\/h:683\/q:mauto\/ig:avif\/https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/ChatGPT-Image-Sep-14-2025-02_48_00-PM.png 1024w, https:\/\/mlr63ku2e7ti.i.optimole.com\/w:300\/h:200\/q:mauto\/ig:avif\/https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/ChatGPT-Image-Sep-14-2025-02_48_00-PM.png 300w, https:\/\/mlr63ku2e7ti.i.optimole.com\/w:768\/h:512\/q:mauto\/ig:avif\/https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/ChatGPT-Image-Sep-14-2025-02_48_00-PM.png 768w\" sizes=\"(max-width: 604px) 100vw, 604px\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>Necessariamente, por uma quest\u00e3o de simples comunica\u00e7\u00e3o com os seres humanos, toda linguagem religiosa \u00e9 humana, que nasce da experi\u00eancia hist\u00f3rica e cultural espec\u00edfica. Com isso, a linguagem usada para as &#8220;Vacas de Bas\u00e3&#8221; precisa de ser interpretada e &#8220;traduzida&#8221; pelo pregador para obter o fim desejado: comunica\u00e7\u00e3o da mensagem. O mesmo acontece com a teologia ou os estilos musicais, ou os conte\u00fados. Precisam de uma tradu\u00e7\u00e3o e n\u00e3o de manter uma tradi\u00e7\u00e3o muitas vezes transplantada, e nada comunica &#8211; de forma direta &#8211; na cultura alvo.<\/p>\n\n\n\n<p>A linguagem sagrada \u00e9 simb\u00f3lica, po\u00e9tica, expressiva, e serve para apontar para realidades que v\u00e3o al\u00e9m da mesma. (Apontam para &#8220;o Transcendente&#8221; ou &#8220;o completamente outro&#8221;. Ou resgatando alguma coisa kantiana: extrapolam o imanente)<\/p>\n\n\n\n<p>A cita\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o, de Paul Tillich &#8220;<em>N\u00e3o existe linguagem sagrada ca\u00edda de um c\u00e9u sobrenatural para ser encerrada nas p\u00e1ginas de um livro. O que existe \u00e9 a linguagem humana, baseada em nosso encontro com a realidade, em evolu\u00e7\u00e3o ao longo do tempo, usada para as necessidades cotidianas, para express\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o, literatura e poesia, bem como para mostrar a preocupa\u00e7\u00e3o suprema<\/em>&#8221; reflete um ponto central de sua teologia da cultura: a linguagem religiosa n\u00e3o \u00e9 m\u00e1gica ou vinda do c\u00e9u em estado puro. Mas \u00e9 uma linguagem humana, moldada historicamente e usada para expressar aquilo que ele chama de &#8220;preocupa\u00e7\u00e3o \u00faltima&#8221; ou &#8220;preocupa\u00e7\u00e3o suprema&#8221;. Isto \u00e9: o sentido mais profundo da exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n<p>Seguindo essa linha: a mensagem precisa &#8220;encarnar&#8221;. E isso n\u00e3o se faz com linguagem e problematiza\u00e7\u00f5es de h\u00e1 seis s\u00e9culos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O texto discute a rigidez presente nas express\u00f5es religiosas, como m\u00fasicas e linguagem, que, apesar de terem ra\u00edzes culturais, tendem a se tornar sagradas ao longo do tempo, excluindo novas cria\u00e7\u00f5es. A linguagem religiosa, segundo Paul Tillich, deve ser humana e expressar as preocupa\u00e7\u00f5es existenciais, necessitando ser atualizada para uma comunica\u00e7\u00e3o efetiva.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1136,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[152,22,53],"tags":[],"class_list":["post-1125","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-encarnando-a-mensagem","category-identidade-eclesiastica","category-religiao"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/mlr63ku2e7ti.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/ig:avif\/https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/ChatGPT-Image-Sep-14-2025-02_19_27-PM.png","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4RFIP-i9","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1125","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1125"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1125\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1139,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1125\/revisions\/1139"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1136"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1125"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1125"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1125"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}