At\u00e9 Marcos 8:27-30, tudo \u00e9 movimento, milagre, autoridade sendo demonstrada (mas ainda meio “amb\u00edgua”), curas, expuls\u00e3o de dem\u00f4nios, ensino com autoridade. E as pessoas ficam tentando encaixar Jesus em categorias conhecidas: Elias, profeta, Jo\u00e3o Batista. Ou seja, \u00e9 uma admira\u00e7\u00e3o sem compreens\u00e3o. Manifesta\u00e7\u00e3o de poder, mas sem defini\u00e7\u00e3o clara. Quem \u00e9 Jesus, ao final das contas?<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o \u00e9 exagero dizer que o evangelho inteiro de Marcos gira ao redor dessa pergunta que acha sua resposta nas palavras de Pedro.<\/p>\n\n\n\n
Depois deste ponto, o evangelho muda completamente. Jesus come\u00e7a a falar abertamente sobre sofrimento, rejei\u00e7\u00e3o e morte. Se antes era “quem \u00e9 esse?” agora \u00e9 “o que significa segui-lo?”. A coisa n\u00e3o \u00e9 mais sobre revela\u00e7\u00e3o de poder, mas revela\u00e7\u00e3o de prop\u00f3sito. Mas com um claro diferencial: esse prop\u00f3sito (e os caminhos que Jesus iria escolher) desmonta as expectativas de todo mundo. Inclusive a do pr\u00f3prio Pedro a seguir.<\/p>\n\n\n\n
Pedro acerta o diagn\u00f3stico: “Tu \u00e9s o Cristo”, mas erra o significado disso. N\u00e3o h\u00e1 culpa nem intencionalidade nesse erro. Apenas a palavra estava prestes a ser preenchida com o conceito correto e n\u00e3o com o que, a trav\u00e9s dos \u00faltimos s\u00e9culos, as pessoas tinham imaginado que seria. Ele ainda pensa pela \u00f3tica humana: poder pol\u00edtico, vit\u00f3ria vis\u00edvel, gl\u00f3ria sem cruz.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o \u00e9 em v\u00e3o que poucos vers\u00edculos depois, Pedro seja chamado por Jesus de Satan\u00e1s. N\u00e3o por irrelevante, mas por ser representativo demais. Ele verbalizou o que todos estavam pensando e n\u00e3o se atreviam a dizer.<\/p>\n\n\n\n
Ent\u00e3o n\u00e3o, Pedro n\u00e3o \u00e9 a cabe\u00e7a da Igreja, mas \u00e9 o primeiro a confessar corretamente quem<\/em> \u00e9 Jesus. Todavia, n\u00e3o entende como<\/em> isso se desenrola. A Igreja n\u00e3o se sustenta na pessoa de Pedro, mas na realidade que ele declarou e que ele mesmo precisou aprender depois, na pr\u00e1tica. E n\u00e3o de forma muito suave que se diga.<\/p>\n\n\n\n Agora voltemos a aten\u00e7\u00e3o a Jesus. Estamos justo no momento em que ele deixa de ser personagem<\/em> para ser o Cristo<\/em>. Enquanto ele \u00e9 s\u00f3 personagem voc\u00ea admira, aprende, se emociona. Mas voc\u00ea continua no controle. Ele \u00e9 refer\u00eancia, n\u00e3o senhor. Ele pode ser mestre, filosofo, amoroso, amigo, firme, confidente, instrutor, conselheiro e um sem n\u00famero de coisas mais. Todas elas positivas. Mas n\u00e3o seu senhor. E \u00e9 esse o ponto de virada.<\/p>\n\n\n\n D\u00e1 para encaixar Jesus na sua vida. Mas s\u00f3 se for como ele quer.<\/p>\n\n\n\n Quando ele \u00e9 “o Cristo” todas essas fun\u00e7\u00f5es que correspondem a uma personagem hist\u00f3rica acabam. Me acompanhe no seguinte pensamento: voc\u00ea pode admirar Napole\u00e3o, mas n\u00e3o tenta ajustar sua vida \u00e0 vontade dele. O mesmo se aplica a Jesus. Se n\u00e3o h\u00e1 o empenho deliberado de ajustar seus pensamentos e condutas aos dele, n\u00e3o \u00e9 seu senhor. \u00c9 apenas uma personagem hist\u00f3rica pass\u00edvel de admira\u00e7\u00e3o<\/p>\n\n\n\n “Cristo” n\u00e3o \u00e9 sobrenome – significa “ungido”. \u00c9 fun\u00e7\u00e3o, identidade messi\u00e2nica, centralidade hist\u00f3rica. E isso reorganiza tudo. Expectativas, planos, identidade.<\/p>\n\n\n\n E isso \u00e9 bem inc\u00f4modo. Talvez assentimos intelectualmente com a ideia. Talvez consentimos emocionalmente por medo da condena\u00e7\u00e3o eterna. Mas quando paramos para ver o que “o Cristo” demanda, a hist\u00f3ria muda completamente de perspectiva. Reconhecer Jesus como Cristo n\u00e3o traz conforto imediato; traz crise. Porque voc\u00ea percebe que o caminho dele n\u00e3o evita a cruz, mas passa por ela. Seguir a Cristo n\u00e3o \u00e9 como uma religi\u00e3o na qual se adiciona um conjunto de ritos de cren\u00e7as \u00e0 vida. \u00c9 reinterpretar toda a vida e tudo o que acontece \u00e0 luz dele e seu conjunto de valores e princ\u00edpios.<\/p>\n\n\n\n Antes de Marcos 8, as pessoas seguem Jesus porque ele faz sentido. Se encaixa dentro de todas as categorias que o senso comum do momento imp\u00f5e. Depois de Marcos 8, s\u00f3 continua quem aceita que ele nem sempre vai fazer sentido. Mas ainda assim \u00e9 “o Cristo”<\/p>\n\n\n\n E agora, vai fazer como?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" At\u00e9 Marcos 8:27-30, tudo \u00e9 movimento, milagre, autoridade sendo demonstrada (mas ainda meio “amb\u00edgua”), curas, expuls\u00e3o de dem\u00f4nios, ensino com autoridade. E as pessoas ficam tentando encaixar Jesus em categorias conhecidas: Elias, profeta, Jo\u00e3o Batista. Ou seja, \u00e9 uma admira\u00e7\u00e3o sem compreens\u00e3o. Manifesta\u00e7\u00e3o de poder, mas sem defini\u00e7\u00e3o clara. Quem \u00e9 Jesus, ao final das … Continue lendo Quando acertamos quem ele \u00e9 \u2014 e erramos tudo o resto<\/span>