Talvez voc\u00ea nunca tenha parado para pensar, mas onde \u00e9 que Deus passa oito horas por dia?<\/p>\n
Obvio que sabemos que Deus \u00e9 fora do tempo e o espa\u00e7o. As duas coisas s\u00e3o obras dele, logo, ele n\u00e3o est\u00e1 sujeito a essas conting\u00eancias. Contudo, toda vez que Deus precisa de interagir com o ser humano, ele o faz dentro do tempo e do espa\u00e7o para e no qual o homem foi criado.<\/p>\n
Com isso, a pergunta toma tra\u00e7os mais objetivos. Ao final de contas se seres angelicais t\u00eam suas manifesta\u00e7\u00f5es dentro desse \u00e2mbito (como no livro de salmos 34:7 – deO anjo do Senhor acampa-se ao redor dos que o temem, e os livra<\/strong>) ou quando Deus desce ao monte em meio ao fogo (\u00caxodo 19:18) ou quando Deus preenche o templo com sua presen\u00e7a num cen\u00e1rio hist\u00f3rico, geogr\u00e1fico, pol\u00edtico real. (Isa\u00edas 6) por citar alguns exemplos.<\/p>\n Vale ent\u00e3o a pergunta, Onde Deus passa oito horas por dia? Talvez alguns responderiam \u201cna igreja\u201d (supondo que a igreja \u00e9 um lugar f\u00edsico, por exemplo). Outros diriam \u201cna igreja\u201d (supondo que a igreja \u00e9 uma coisa m\u00edstica do al\u00e9m que n\u00e3o toca o cotidiano). Outros, diriam \u201cem todos os lugares\u201d. Outros, beirando o pante\u00edsmo ou manifestando plenamente ele: \u201cem todas as coisas\u201d<\/p>\n Mas a pergunta continua v\u00e1lida. Se olharmos para a vida de Jesus, a resposta \u00e9 surpreendente.<\/p>\n Existe uma diferen\u00e7a brutal no tempo que Jesus trabalhou (alguma coisa como 20 e alguns anos) e o que ele pregou (algo ao redor de tr\u00eas anos. Arredondando: 90% da vida dele a dedicou ao aprendizado e \u00e0 vida profissional ao passo que pouco mais de 9% investiu no minist\u00e9rio.<\/p>\n Ele acompanhou ao seu padrasto aprendendo o oficio dele, o jeito de lidar com as pessoas, a forma de analisar os materiais, como trabalhar esse material para satisfazer o cliente. Deve ter passado fases boas e ruins. Prazo, Qualidade, Esfor\u00e7o, Cansa\u00e7o.<\/p>\n Por que Deus decidiu manifestar seu filho dessa forma?<\/p>\n Sem perceber, aprendemos a dividir a vida em dois territ\u00f3rios: o sacro e o profano.<\/p>\n A \u201cigreja\u201d (que para muitos significa a constru\u00e7\u00e3o f\u00edsica e n\u00e3o as pessoas como na B\u00edblia), mas – como vinha dizendo – a \u201cigreja\u201d virou um lugar sagrado. Seria o local de contato entre o terreno e o divino. Um peda\u00e7o de terreno santo em que se anda diferente, se fala diferente, se pensa diferente do que \u201cno mundo\u201d. E isso com maior \u00eanfase nos domingos \u00e0 noite durante 90 minutos num ritual que \u00e9 repetido at\u00e9 o cansa\u00e7o.<\/p>\n \u00c9 verdade que na velha alian\u00e7a (ou no velho testamento se quiser) havia uma separa\u00e7\u00e3o r\u00edgida bem estabelecida. Em lugar das rela\u00e7\u00f5es org\u00e1sticas que os povos praticavam, a proposta que Deus entregou aos povo hebreu quando o escolheu, inclu\u00eda uma separa\u00e7\u00e3o do santo com o sagrado que \u00e9 nitidamente vista na sar\u00e7a ardendo, no v\u00e9u de Moises, na institui\u00e7\u00e3o do sacerd\u00f3cio, na tenda da revela\u00e7\u00e3o durante o deserto, no templo de Salom\u00e3o com toda sua gl\u00f3ria e no segundo templo com todo aquele esplendor terreno que Herodes o Grande lhe deu.<\/p>\n No novo pacto. Na exata consuma\u00e7\u00e3o do sacrif\u00edcio sacerdotal perfeito, o v\u00e9u do templo se rasgou. Mateus 27:51ss o descreve de forma espl\u00eandida, com uns detalhes dif\u00edceis de aceitar ou acreditar mas completamente compat\u00edveis com o que estava acontecendo: um novo reino (ocupando exatamente o mesmo tempo e espa\u00e7o do reino anterior – Romanos 5:21ss) acabava de ser inaugurado e – diferentemente do pensamento popular – a reden\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o completa tinha dado come\u00e7o (n\u00e3o apenas da alma de alguns seres humanos)<\/p>\n Ent\u00e3o, como dizia, esse novo pacto, ou alian\u00e7a, ou testamento, ou era, \u00e9 gradativamente percebido pelos primeiros disc\u00edpulos e vai tomando vulto e se estendendo. Isso leva, obrigatoriamente, a ter que ler e interpretar de novo um monte de coisas, mas o que fica claro \u00e9 que aquilo planejado, prometido e aguardado no antigo testamento se cristalizava agora no novo. E o que vemos nas cartas dos ap\u00f3stolos e do autor do livro aos hebreus e dos disc\u00edpulos dos ap\u00f3stolos? Todos eles em suas cartas, tratam da vida comum porque \u00e9 ali que a f\u00e9 se torna concreta.<\/strong><\/p>\n Talvez Deus passe tantas horas conosco no trabalho porque \u00e9 ali que as m\u00e1scaras duram menos<\/p>\n Por um momento se imagine naqueles 90 minutos de culto comunit\u00e1rio localizado repetitivo. N\u00e3o h\u00e1 surpresas, logo, n\u00e3o h\u00e1 renova\u00e7\u00e3o de pensamento. Tamb\u00e9m n\u00e3o h\u00e1 muito lugar para a impaci\u00eancia, ou a mentira, ou o orgulho. Se eu lhe conhe\u00e7o apenas do domingo \u00e0 noite, os dois vamos levar a impress\u00e3o de que somos quase santos (n\u00e3o no sentido de chamados escolhidos, mas o de pessoas de conduta e pensamento ilibado)<\/p>\n Agora, deixe-me acompanhar voc\u00ea ao servi\u00e7o alguns dias. Sem que voc\u00ea saiba que eu sou pastor evang\u00e9lico ou seu irm\u00e3o de f\u00e9. Apenas um colega novo de servi\u00e7o. Ou ao contr\u00e1rio, voc\u00ea me acompanha ao meu servi\u00e7o. Voc\u00ea que entrou a trabalhar no mesmo ambiente laboral que eu na segunda-feira que passou.<\/p>\n \u00c9 l\u00e1 onde vamos conhecer e dar a conhecer a paci\u00eancia, o orgulho, a ambi\u00e7\u00e3o, a mentira, a justi\u00e7a, a generosidade, o perd\u00e3o. O escrit\u00f3rio, a oficina, a sala de aula ou a f\u00e1brica funcionam como laborat\u00f3rio da verdadeira santifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n N\u00e3o h\u00e1 mais distin\u00e7\u00e3o entre um local sagrado e outro profano. O que h\u00e1 \u00e9 o Reino de Deus (ou o Reino dos C\u00e9us, depende de qual evangelista voc\u00ea gosta) avan\u00e7ando e as portas do hades sendo arrombadas pelo movimento dos filhos de Deus.<\/p>\n O Pecado tornou o trabalho pesado, n\u00e3o que o trabalho \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o do Pecado. (Aviso para os navegantes, a distin\u00e7\u00e3o de usus-loquendi<\/em> entre \u201cpecado\u201d – com min\u00fasculo – e \u201cPecado\u201d se deve a distinguir o primeiro como as decis\u00f5es pessoais contra a vontade de Deus a passo que o segundo \u00e9 o reino do pecado inaugurado com a queda do homem – Rom.5:12..)<\/p>\n O trabalho nunca foi castigo; foi plano original. Desde o princ\u00edpio, Deus colocou o homem no jardim para o \u201ccultivar e o guardar\u201d (Gn 2:15) e lhe deu prop\u00f3sito para dominar e encher a terra (Gn 1:28). Os dois relatos da cria\u00e7\u00e3o cont\u00eam essa mesma ideia.<\/p>\n O que se tornou castigo foi a frustra\u00e7\u00e3o e a dor que entraram com a queda: \u201ccom sofrimento tirar\u00e1s \u2026 o teu p\u00e3o \u2026 no suor do teu rosto\u201d (Gn.3:17-19), e at\u00e9 as dores de parto apontam para essa realidade da tribula\u00e7\u00e3o (Gn. 3:16). Por isso a cria\u00e7\u00e3o geme \u201ccom dores de parto\u201d (Rm 8:19-22) enquanto o pr\u00f3prio Deus n\u00e3o desiste dela: sua restaura\u00e7\u00e3o continua at\u00e9 a consuma\u00e7\u00e3o da \u201cnova terra\u201d, quando tudo \u00e9 feito novo (Ap. 21:1-5). Assim, o reino aqui e agora, \u00e9 continua\u00e7\u00e3o do plano original, e tamb\u00e9m na manifesta\u00e7\u00e3o final haver\u00e1 servi\u00e7o no mundo renovado – n\u00e3o castigo (Ap 21:3-4; 22:3-5)<\/p>\n Antes da queda, ent\u00e3o, j\u00e1 existiam cultivo, cuidado, criatividade, organiza\u00e7\u00e3o, responsabilidade. O mandato cultural vem antes do pecado. O cansa\u00e7o \u00e9 consequ\u00eancia da queda; o trabalho n\u00e3o.<\/p>\n E simplificando o \u00faltimo par\u00e1grafo grande (mas sem o qual eu estaria deixando em escuro sobre a vis\u00e3o b\u00edblica): Trabalhar faz parte da imagem de Deus<\/strong>. Criamos porque fomos criados por um Criador.<\/p>\n Jesus disse: \u201cMeu Pai trabalha at\u00e9 agora. E eu tamb\u00e9m trabalho\u201d (Jo 5:17) Essa frase n\u00e3o \u00e9 brincadeira.<\/p>\n Entendemos que a B\u00edblia \u00e9 a \u00fanica regra de f\u00e9 e pr\u00e1tica. E tamb\u00e9m entendemos que \u00e9 uma auto-revela\u00e7\u00e3o progressiva de deus nas vestes de experi\u00eancia humana. Logo, se Jesus (manifesta\u00e7\u00e3o m\u00e1xima da palavra de Deus<\/em>) est\u00e1 dizendo que as coisas s\u00e3o de um jeito, podemos descansar que \u00e9 exatamente desse jeito e de nenhum outro por mais parecido que seja.<\/p>\n Deus n\u00e3o descansou da cria\u00e7\u00e3o porque perdeu o interesse nela. Ele continua sustentando, governando, reconciliando e conduzindo a hist\u00f3ria. O trabalho digno \u00e9 o reflexo desse Deus que permanece ativo.<\/p>\n Em par\u00e1grafos anteriores te cutuquei um pouco com a ideia de que a eternidade \u00e9 um tempo\/espa\u00e7o de servi\u00e7o. Deixei de molho porque talvez j\u00e1 era muito com aquilo de que o trabalho n\u00e3o \u00e9 um castigo divino. Vem comigo agora a darmos uma olhada pela outra ponta da hist\u00f3ria.<\/p>\n Talvez nossa imagina\u00e7\u00e3o sobre o c\u00e9u (como habit\u00e1culo de Deus e de onde a Jerusalem celestial desce) seja pequena demais.<\/p>\n N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil encontrar as caricaturas limitantes de nuvens, anjinhos com asas, harpas, sorrisos tipo propaganda de gelatina ou margarina\u2026 enfim.<\/p>\n A B\u00edblia encerra seu relato com uma cidade, n\u00e3o com um jardim vazio. H\u00e1 cultura, reis trazendo sua gl\u00f3ria, servi\u00e7o, criatividade, governo e plenitude. N\u00e3o trabalharemos para sobreviver, mas porque a cria\u00e7\u00e3o finalmente ser\u00e1 aquilo que sempre deveria ter sido. O trabalho deixa de ser sobreviv\u00eancia para voltar a ser alegria.<\/p>\n Talvez a pergunta nunca tenha sido como servir a Deus no trabalho.<\/p>\n Muitas vezes se ouvem hist\u00f3rias pseudo-gloriosas de pessoas que roubam seus patr\u00f5es usando as horas de servi\u00e7o para uma a\u00e7\u00e3o evangelista proselitista.<\/p>\n Outros t\u00eam entendido que \u201cLevar Cristo para o escrit\u00f3rio\u201d \u00e9 carregar um crucifixo ou ler a B\u00edblia em p\u00fablico. E outras coisas similares a estas.<\/p>\n \u00c9 bem prov\u00e1vel que n\u00e3o se trate em como Servir a Deus no trabalho, mas descobrir que Ele j\u00e1 est\u00e1 trabalhando ali muito antes de chegarmos e \u00e9 bem prov\u00e1vel que a \u00fanica B\u00edblia que as pessoas leiam alguma vez na vida, seja apenas aquelas oito horas que passam junto com a gente no servi\u00e7o<\/p>\n Como seria uma empresa onde Jesus trabalhasse oito horas por dia?<\/strong><\/p>\n E, sendo ainda mais desconfort\u00e1vel: Ser\u00e1 que ele j\u00e1 trabalha na sua?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Talvez voc\u00ea nunca tenha parado para pensar, mas onde \u00e9 que Deus passa oito horas por dia? Obvio que sabemos que Deus \u00e9 fora do tempo e o espa\u00e7o. As duas coisas s\u00e3o obras dele, logo, ele n\u00e3o est\u00e1 sujeito a essas conting\u00eancias. Contudo, toda vez que Deus precisa de interagir com o ser humano, … Continue lendo Onde Deus passa 8H por dia?<\/span> Jesus trabalhou mais do que pregou<\/h3>\n
A divis\u00e3o que inventamos<\/h3>\n
O trabalho revela quem realmente somos<\/h3>\n
O trabalho nunca foi uma maldi\u00e7\u00e3o<\/h3>\n
Deus continua trabalhando<\/h3>\n
Uma \u00faltima olhada sobre a eternidade<\/h3>\n
Finalmente<\/h3>\n
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