Hay algunos temas que, a lo largo de los a\u00f1os, se han vuelto pr\u00e1cticamente prohibidos dentro de la iglesia. Uno de ellos es el juicio. Basta que alguien cite “no juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados”, y parece que toda la conversaci\u00f3n termina ah\u00ed. Como si Jes\u00fas hubiera prohibido cualquier forma de discernimiento, cualquier forma de correcci\u00f3n, cualquier forma de disciplina.<\/p>\n
El problema es que la iglesia termin\u00f3 absorbiendo mucho m\u00e1s de la cultura a su alrededor de lo que imagina. Empezamos a llamar amor a lo que la Escritura jam\u00e1s llam\u00f3. Un amor que nunca confronta, nunca corrige, nunca llama al arrepentimiento. Un amor que solo acoge. Pero ese no es el amor b\u00edblico. El amor de Dios jam\u00e1s es irresponsable. Es paciente, misericordioso y lleno de gracia. Pero justamente por amar, tambi\u00e9n corrige.<\/p>\n
Por eso la pregunta no es si la iglesia puede juzgar. La pregunta es otra: \u00bfa qui\u00e9n debe juzgar la iglesia?<\/strong><\/p>\n Pablo responde de manera sorprendente. “\u00bfPues qu\u00e9 me importa juzgar a los que est\u00e1n fuera?” Y, antes de que alguien saque una conclusi\u00f3n precipitada, \u00e9l mismo explica. Cuando escribi\u00f3 para no asociarse con personas libertinas, avaras, id\u00f3latras, maldicientes, borrachas o ladronas, no estaba hablando de los que pertenecen al mundo. Porque, si fuera as\u00ed, dice \u00e9l, “ser\u00eda necesario salir del mundo”.<\/p>\n Esta observaci\u00f3n cambia completamente la discusi\u00f3n.<\/p>\n El problema nunca fue convivir con pecadores. Si ese fuera el problema, Jes\u00fas jam\u00e1s se habr\u00eda sentado a la mesa con publicanos y prostitutas. La iglesia no fue enviada para huir del mundo, sino para anunciar a Cristo al mundo.<\/p>\n Entonces, \u00bfde qui\u00e9n est\u00e1 hablando Pablo?<\/p>\n De aquel que se dice hermano.<\/p>\n De aquel que desea ser reconocido como miembro del cuerpo de Cristo, participa de la comuni\u00f3n de la iglesia, pero decidi\u00f3 permanecer en rebeld\u00eda contra Cristo sin ning\u00fan arrepentimiento.<\/p>\n La diferencia no est\u00e1 en la gravedad del pecado. Est\u00e1 en la verdad de la comuni\u00f3n.<\/p>\n Porque el perdido normalmente sabe que est\u00e1 perdido.<\/p>\n El autoenga\u00f1ado cree que encontr\u00f3 a Cristo mientras sigue caminando en la direcci\u00f3n opuesta.<\/p>\n Es justamente ese autoenga\u00f1o que la iglesia no puede confirmar.<\/p>\n Pero para entender esto necesitamos retroceder un poco.<\/p>\n En Mateo 18, Jes\u00fas presenta el camino de la disciplina. Si tu hermano peca contra vos, and\u00e1 a hablar con \u00e9l. Solo. Si te escucha, ganaste a tu hermano. Si no te escucha, llev\u00e1 testigos. Si aun as\u00ed no escucha, dec\u00edselo a la iglesia. Solo despu\u00e9s de haber recorrido todo este camino es que Jes\u00fas dice que lo traten como gentil y publicano.<\/p>\n Not\u00e1 que, desde el principio, el objetivo nunca fue expulsar a alguien.<\/p>\n El objetivo siempre fue ganar al hermano.<\/p>\n La disciplina es el \u00faltimo recurso cuando todos los intentos de restauraci\u00f3n han fracasado.<\/p>\n A primera vista, parece un problema personal. Un hermano pec\u00f3 contra otro hermano. Pero solo a primera vista.<\/p>\n Porque el Nuevo Testamento va a revelar que ning\u00fan pecado dentro de la iglesia es solo un problema entre dos personas.<\/p>\n Cuando Saulo persegu\u00eda a los cristianos, Jes\u00fas no pregunt\u00f3: “\u00bfPor qu\u00e9 persegu\u00eds a mi iglesia?”<\/p>\n Pregunt\u00f3: “Saulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persegu\u00eds?”<\/p>\n La agresi\u00f3n contra el cuerpo fue tratada como una agresi\u00f3n contra la propia cabeza.<\/p>\n M\u00e1s tarde, el propio Pablo desarrollar\u00e1 esta verdad. La iglesia es el cuerpo de Cristo. Si un miembro sufre, todos sufren. Si un miembro enferma, todo el cuerpo enferma. “\u00bfQui\u00e9n se debilita, que yo tambi\u00e9n no me debilite?” Y a los corintios les escribe como quien siente “dolores de parto” por esos hermanos.<\/p>\n Entonces la disciplina deja de ser un conflicto entre dos personas.<\/p>\n Pasa a ser una cuesti\u00f3n del propio cuerpo de Cristo.<\/p>\n Cuando un miembro enferma, el resto del cuerpo no puede fingir que nada pas\u00f3. Tampoco puede amputarlo por conveniencia. El cuerpo moviliza todo lo que posee para restaurarlo.<\/p>\n Es exactamente eso lo que ocurre en 1 Corintios 5.<\/p>\n La iglesia estaba orgullosa de una tolerancia que Pablo considera incompatible con el evangelio. Un hombre viv\u00eda p\u00fablicamente en pecado, se negaba al arrepentimiento, y la iglesia segu\u00eda tratando aquello como si fuera solo una expresi\u00f3n de la gracia.<\/p>\n Pablo reacciona.<\/p>\n No porque ese hombre estuviera m\u00e1s all\u00e1 de la gracia.<\/p>\n Sino porque la iglesia estaba usando la gracia para confirmar una mentira.<\/p>\n Entonces \u00e9l ordena que ese hombre sea apartado de la comuni\u00f3n.<\/p>\n Este quiz\u00e1s sea uno de los textos m\u00e1s duros del Nuevo Testamento.<\/p>\n Pero solo hasta que leemos el motivo.<\/p>\n El objetivo no es destruirlo.<\/p>\n No es preservar la imagen de la iglesia.<\/p>\n No es demostrar superioridad moral.<\/p>\n Es para que despierte.<\/p>\n Es para que deje de vivir en el peor estado espiritual posible: creerse unido a Cristo mientras rechaza, deliberadamente, el se\u00f1or\u00edo de Cristo.<\/p>\n La disciplina no rompe la comuni\u00f3n.<\/p>\n Solo hace visible una ruptura que ya ocurri\u00f3 en el coraz\u00f3n.<\/p>\n Pero la historia no termina ah\u00ed.<\/p>\n A\u00f1os despu\u00e9s, escribiendo nuevamente a los corintios, Pablo manda hacer el movimiento inverso. Ahora es tiempo de consolar. Es tiempo de confirmar el amor. Es tiempo de recibir nuevamente a ese hermano, para que no sea consumido por excesiva tristeza.<\/p>\n Independientemente de si se trata exactamente de la misma persona o de otro caso, el principio permanece id\u00e9ntico.<\/p>\n El mismo ap\u00f3stol que mand\u00f3 apartar ahora manda restaurar.<\/p>\n Porque el objetivo nunca fue perder a alguien.<\/p>\n Siempre fue recuperarlo.<\/p>\n Es por eso que Hebreos afirma que Dios corrige a quien ama.<\/p>\n No corrige porque dej\u00f3 de amar.<\/p>\n Corrige justamente porque ama.<\/p>\n Quiz\u00e1s el mayor error de la iglesia contempor\u00e1nea sea separar estas dos cosas.<\/p>\n Hay iglesias que hablan tanto de gracia que abandonaron la disciplina.<\/p>\n Hay iglesias que hablan tanto de disciplina que olvidaron la gracia.<\/p>\n El evangelio no permite ninguno de estos extremos.<\/p>\n La iglesia no disciplina porque se considera mejor.<\/p>\n Disciplina porque entiende que un miembro enfermo compromete todo el cuerpo.<\/p>\n Y restaura porque entiende que ese mismo miembro sigue siendo objeto del amor de Cristo.<\/p>\n Al fin y al cabo, la marca del cristiano nunca fue la perfecci\u00f3n.<\/p>\n Tampoco es el conocimiento b\u00edblico, los dones espirituales o la reputaci\u00f3n.<\/p>\n La marca del cristiano es el arrepentimiento.<\/p>\n Mientras existe arrepentimiento, existe comuni\u00f3n.<\/p>\n Cuando desaparece, la iglesia ama lo suficiente para corregir.<\/p>\n Y, cuando reaparece, ama lo suficiente para restaurar.<\/p>\n Es as\u00ed como Cristo trata a su cuerpo. Y es as\u00ed como el cuerpo de Cristo debe aprender a cuidarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfY si el amor tambi\u00e9n necesitara corregir?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1329,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-1332","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria-es"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/mlr63ku2e7ti.i.optimole.com\/w:auto\/h:auto\/q:mauto\/ig:avif\/https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/featured-es.png","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4RFIP-lu","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1332","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1332"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1332\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1335,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1332\/revisions\/1335"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1329"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}