Toda passagem conhecida corre um risco<\/p>\n
Via de regra, quando lemos uma passagem b\u00edblica pela primeira vez, ou ouvimos uma primeira prega\u00e7\u00e3o sobre ela, formamos uma ideia a seu respeito. E, como costuma acontecer, a primeira impress\u00e3o acaba ficando. Todos n\u00f3s desenvolvemos um jeito de interpretar determinados textos das Escrituras. Talvez, mais tarde, voltemos a eles para tirar outras li\u00e7\u00f5es. Mas, depois que chegamos a uma conclus\u00e3o, \u00e9 muito dif\u00edcil enxergar a mesma passagem de outra forma.<\/p>\n
O que, normalmente, muda esse olhar? \u00c0s vezes, uma experi\u00eancia de vida. \u00c0s vezes, o tempo. Outras vezes, novos aprendizados. Mas, sobretudo, a disposi\u00e7\u00e3o de continuar buscando, sem se satisfazer com a primeira leitura. A primeira leitura \u00e9 apenas a antessala de um banquete muito maior.<\/p>\n
Talvez seja justamente isso que nos falte. Somos criaturas de h\u00e1bito. E o h\u00e1bito, quando chega \u00e0 B\u00edblia, pode nos impedir de enxergar novas tonalidades do mesmo texto.<\/p>\n
Uma dessas passagens \u00e9 o in\u00edcio de Jo\u00e3o 6.<\/p>\n
\u00c9 um texto t\u00e3o conhecido quanto a par\u00e1bola do filho pr\u00f3digo ou a crucifica\u00e7\u00e3o de Jesus. E, quase sempre, terminamos na mesma conclus\u00e3o: “Entregue a Jesus o pouco que voc\u00ea tem.”<\/p>\n
Essa conclus\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 errada. Pelo contr\u00e1rio, faz justi\u00e7a ao texto.<\/p>\n
O problema \u00e9 que, quando chegamos r\u00e1pido demais \u00e0 conclus\u00e3o, deixamos de apreciar a paisagem.<\/p>\n
Por que acreditar nessa hist\u00f3ria?<\/p>\n
O relato da alimenta\u00e7\u00e3o da multid\u00e3o aparece nos quatro Evangelhos. Isso, por si s\u00f3, j\u00e1 chama a aten\u00e7\u00e3o. Afinal, Jo\u00e3o \u00e9 bastante diferente dos outros tr\u00eas evangelistas. Mateus, Marcos e Lucas s\u00e3o chamados de sin\u00f3ticos porque seguem uma estrutura muito semelhante. Jo\u00e3o escreve de outra maneira.<\/p>\n
E ele explica por qu\u00ea.<\/p>\n
No final do seu Evangelho, afirma que Jesus realizou muitos outros sinais que n\u00e3o foram registrados, “mas estes foram escritos para que creiais que Jesus \u00e9 o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome”.<\/p>\n
Nada ali \u00e9 ocasional.<\/p>\n
Jo\u00e3o escolhe cuidadosamente os acontecimentos que narra. E n\u00e3o \u00e9 por acaso que coloca a multiplica\u00e7\u00e3o dos p\u00e3es antes do grande discurso sobre Jesus como o P\u00e3o da Vida.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, os Evangelhos foram escritos quando ainda havia muitas testemunhas vivas daqueles acontecimentos. Trinta anos haviam se passado desde a morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo. Era tempo suficiente para que os ap\u00f3stolos percebessem a necessidade de registrar por escrito aquilo que a Igreja anunciava desde o princ\u00edpio, mas ainda havia gente capaz de confirmar ou negar aqueles fatos.<\/p>\n
Ou essa hist\u00f3ria aconteceu, ou ela seria uma mentira monumental.<\/p>\n
N\u00e3o existe muito espa\u00e7o entre uma coisa e outra.<\/p>\n
E uma comunidade que estava disposta a morrer por aquilo que anunciava dificilmente construiria sua mensagem sobre uma f\u00e1bula t\u00e3o facilmente desmentida.<\/p>\n
Partindo, ent\u00e3o, do pressuposto de que estamos diante de um fato verdadeiro, vale a pena observar alguns detalhes.<\/p>\n
Quem preparou aquele almo\u00e7o?<\/p>\n
Jesus ensinava uma multid\u00e3o enorme.<\/p>\n
Falar ao ar livre para cinco mil pessoas j\u00e1 seria, por si s\u00f3, um desafio extraordin\u00e1rio. Era preciso manter a aten\u00e7\u00e3o, fazer a mensagem chegar aos que estavam mais longe, n\u00e3o perder o fio da conversa.<\/p>\n
Mas chega um momento em que surge uma preocupa\u00e7\u00e3o muito simples.<\/p>\n
Quem vai alimentar esse povo?<\/p>\n
Jesus chama Filipe e pergunta onde poderiam comprar p\u00e3o para tanta gente. O pr\u00f3prio texto explica que Jesus fazia isso para experiment\u00e1-lo, pois sabia muito bem o que faria.<\/p>\n
As prova\u00e7\u00f5es sempre s\u00e3o mais para n\u00f3s do que para Deus. N\u00e3o servem para provar nossa fidelidade a Ele. Servem para revelar a n\u00f3s mesmos quem realmente somos.<\/p>\n
Filipe olha para a situa\u00e7\u00e3o e responde da maneira mais honesta poss\u00edvel. Nem duzentos den\u00e1rios \u2014 praticamente o sal\u00e1rio de duzentos dias de trabalho \u2014 seriam suficientes para que cada pessoa recebesse um pequeno peda\u00e7o de p\u00e3o.<\/p>\n
Ent\u00e3o Andr\u00e9 aparece.<\/p>\n
E faz exatamente o que j\u00e1 havia feito no primeiro cap\u00edtulo do Evangelho. L\u00e1, ele encontra seu irm\u00e3o Sim\u00e3o e o leva at\u00e9 Jesus. Agora encontra um menino e faz a mesma coisa.<\/p>\n
“Est\u00e1 aqui um rapaz que tem cinco p\u00e3es de cevada e dois peixes…”<\/p>\n
Jo\u00e3o \u00e9 o \u00fanico evangelista que conta isso.<\/p>\n
\u00c9 o \u00fanico que diz que os p\u00e3es eram de cevada.<\/p>\n
\u00c9 o \u00fanico que menciona o menino.<\/p>\n
E isso desperta uma s\u00e9rie de perguntas.<\/p>\n
Quem preparou aquele lanche?<\/p>\n
A m\u00e3e?<\/p>\n
O pr\u00f3prio menino?<\/p>\n
Quem pensou que ele passaria o dia fora e precisaria levar comida?<\/p>\n
A cevada era o p\u00e3o do povo simples. N\u00e3o da mis\u00e9ria absoluta, mas da mesa cotidiana dos trabalhadores. E aqueles peixes provavelmente eram pequenos peixes salgados, usados mais como acompanhamento do que como alimento principal.<\/p>\n
Era uma marmita comum.<\/p>\n
Nada extraordin\u00e1rio.<\/p>\n
E talvez seja justamente a\u00ed que mora o extraordin\u00e1rio.<\/p>\n
O Deus que continua criando<\/p>\n
N\u00f3s costumamos esperar que Deus intervenha suspendendo as leis da natureza.<\/p>\n
Mas este sinal come\u00e7a justamente com a natureza funcionando perfeitamente.<\/p>\n
Houve chuva.<\/p>\n
Houve terra.<\/p>\n
Houve plantio.<\/p>\n
Houve colheita.<\/p>\n
Algu\u00e9m moeu a cevada.<\/p>\n
Algu\u00e9m assou o p\u00e3o.<\/p>\n
Algu\u00e9m pescou aqueles peixes.<\/p>\n
Algu\u00e9m preparou aquele almo\u00e7o.<\/p>\n
E s\u00f3 depois Jesus o tomou em suas m\u00e3os.<\/p>\n
Jo\u00e3o chama esses acontecimentos de sinais.<\/p>\n
E um sinal sempre aponta para alguma coisa maior.<\/p>\n
Talvez este aponte justamente para o fato de que Deus n\u00e3o desistiu da sua cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Vivemos cercados por uma espiritualidade que parece desejar escapar do mundo. Como se a cria\u00e7\u00e3o fosse apenas um lugar provis\u00f3rio do qual a alma precisa fugir.<\/p>\n
O Evangelho aponta na dire\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria.<\/p>\n
O Verbo se fez carne.<\/p>\n
Deus entrou na cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
E, diante daquela multid\u00e3o, escolheu realizar um sinal utilizando exatamente aquilo que a pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o havia produzido e que m\u00e3os humanas haviam preparado.<\/p>\n
O Reino n\u00e3o come\u00e7a destruindo o mundo.<\/p>\n
Come\u00e7a restaurando-o.<\/p>\n
Por isso, talvez a grande li\u00e7\u00e3o desse texto n\u00e3o seja apenas entregar a Jesus o pouco que temos nas m\u00e3os.<\/p>\n
Talvez seja aprender a olhar para o cotidiano com outros olhos.<\/p>\n
Porque Deus continua fazendo o extraordin\u00e1rio a partir do ordin\u00e1rio.<\/p>\n
Cinco p\u00e3es de cevada.<\/p>\n
Dois peixes.<\/p>\n
Um menino an\u00f4nimo.<\/p>\n
Uma fam\u00edlia que jamais imaginou que o almo\u00e7o preparado naquela manh\u00e3 faria parte da hist\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Talvez seja justamente assim que Deus continua trabalhando.<\/p>\n
E talvez n\u00f3s estejamos procurando os seus milagres no lugar errado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Toda passagem conhecida corre um risco Via de regra, quando lemos uma passagem b\u00edblica pela primeira vez, ou ouvimos uma primeira prega\u00e7\u00e3o sobre ela, formamos uma ideia a seu respeito. E, como costuma acontecer, a primeira impress\u00e3o acaba ficando. Todos n\u00f3s desenvolvemos um jeito de interpretar determinados textos das Escrituras. Talvez, mais tarde, voltemos a … Continue lendo Milagres do cotidiano<\/span>