Por lo general, cuando leemos un pasaje b\u00edblico por primera vez, o escuchamos una primera predicaci\u00f3n sobre \u00e9l, formamos una idea al respecto. Y, como suele suceder, la primera impresi\u00f3n termina qued\u00e1ndose. Todos desarrollamos una manera de interpretar ciertos textos de las Escrituras. Quiz\u00e1s, m\u00e1s tarde, volvamos a ellos para sacar otras lecciones. Pero, una vez que llegamos a una conclusi\u00f3n, es muy dif\u00edcil ver el mismo pasaje de otra manera.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es lo que normalmente cambia esa mirada? A veces, una experiencia de vida. A veces, el tiempo. Otras veces, nuevos aprendizajes. Pero, sobre todo, la disposici\u00f3n de seguir buscando, sin conformarse con la primera lectura. La primera lectura es solo la antesala de un banquete mucho mayor.<\/p>\n
Quiz\u00e1s sea justamente eso lo que nos falta. Somos criaturas de h\u00e1bito. Y el h\u00e1bito, cuando llega a la Biblia, puede impedirnos ver nuevas tonalidades del mismo texto.<\/p>\n
Uno de esos pasajes es el inicio de Juan 6.<\/p>\n
Es un texto tan conocido como la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo o la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas. Y, casi siempre, terminamos en la misma conclusi\u00f3n: “Entregale a Jes\u00fas lo poco que ten\u00e9s”.<\/p>\n
Esa conclusi\u00f3n no est\u00e1 equivocada. Al contrario, hace justicia al texto.<\/p>\n
El problema es que, cuando llegamos demasiado r\u00e1pido a la conclusi\u00f3n, dejamos de apreciar el paisaje.<\/p>\n
El relato de la alimentaci\u00f3n de la multitud aparece en los cuatro Evangelios. Eso, por s\u00ed solo, ya llama la atenci\u00f3n. Al fin y al cabo, Juan es bastante diferente de los otros tres evangelistas. Mateo, Marcos y Lucas son llamados sin\u00f3pticos porque siguen una estructura muy similar. Juan escribe de otra manera.<\/p>\n
Y \u00e9l explica por qu\u00e9.<\/p>\n
Al final de su Evangelio, afirma que Jes\u00fas realiz\u00f3 muchos otros signos que no fueron registrados, “pero estos han sido escritos para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre”.<\/p>\n
Nada all\u00ed es ocasional.<\/p>\n
Juan elige cuidadosamente los acontecimientos que narra. Y no es por casualidad que coloca la multiplicaci\u00f3n de los panes antes del gran discurso sobre Jes\u00fas como el Pan de Vida.<\/p>\n
Adem\u00e1s, los Evangelios fueron escritos cuando a\u00fan hab\u00eda muchas testigos vivos de esos acontecimientos. Treinta a\u00f1os hab\u00edan pasado desde la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Era tiempo suficiente para que los ap\u00f3stoles percibieran la necesidad de registrar por escrito aquello que la Iglesia anunciaba desde el principio, pero a\u00fan hab\u00eda gente capaz de confirmar o negar esos hechos.<\/p>\n
O esta historia ocurri\u00f3, o ser\u00eda una mentira monumental.<\/p>\n
No hay mucho espacio entre una cosa y otra.<\/p>\n
Y una comunidad que estaba dispuesta a morir por aquello que anunciaba dif\u00edcilmente construir\u00eda su mensaje sobre una f\u00e1bula tan f\u00e1cilmente desmentida.<\/p>\n
Partiendo, entonces, del supuesto de que estamos ante un hecho verdadero, vale la pena observar algunos detalles.<\/p>\n
Jes\u00fas ense\u00f1aba a una multitud enorme.<\/p>\n
Hablar al aire libre para cinco mil personas ya ser\u00eda, por s\u00ed solo, un desaf\u00edo extraordinario. Era necesario mantener la atenci\u00f3n, hacer que el mensaje llegara a los que estaban m\u00e1s lejos, no perder el hilo de la conversaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero llega un momento en que surge una preocupaci\u00f3n muy simple.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n va a alimentar a esta gente?<\/p>\n
Jes\u00fas llama a Felipe y le pregunta d\u00f3nde podr\u00edan comprar pan para tanta gente. El propio texto explica que Jes\u00fas hac\u00eda esto para probarlo, pues sab\u00eda muy bien lo que iba a hacer.<\/p>\n
Las pruebas siempre son m\u00e1s para nosotros que para Dios. No sirven para probar nuestra fidelidad a \u00c9l. Sirven para revelarnos a nosotros mismos qui\u00e9nes realmente somos.<\/p>\n
Felipe mira la situaci\u00f3n y responde de la manera m\u00e1s honesta posible. Ni doscientos denarios \u2014pr\u00e1cticamente el salario de doscientos d\u00edas de trabajo\u2014 ser\u00edan suficientes para que cada persona recibiera un peque\u00f1o pedazo de pan.<\/p>\n
Entonces aparece Andr\u00e9s.<\/p>\n
Y hace exactamente lo que ya hab\u00eda hecho en el primer cap\u00edtulo del Evangelio. All\u00ed, encuentra a su hermano Sim\u00f3n y lo lleva hasta Jes\u00fas. Ahora encuentra a un ni\u00f1o y hace lo mismo.<\/p>\n
“Aqu\u00ed est\u00e1 un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces…”<\/p>\n
Juan es el \u00fanico evangelista que cuenta esto.<\/p>\n
Es el \u00fanico que dice que los panes eran de cebada.<\/p>\n
Es el \u00fanico que menciona al ni\u00f1o.<\/p>\n
Y esto despierta una serie de preguntas.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n prepar\u00f3 ese almuerzo?<\/p>\n
\u00bfLa madre?<\/p>\n
\u00bfEl propio ni\u00f1o?<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n pens\u00f3 que pasar\u00eda el d\u00eda fuera y necesitar\u00eda llevar comida?<\/p>\n
La cebada era el pan del pueblo simple. No de la miseria absoluta, sino de la mesa cotidiana de los trabajadores. Y esos peces probablemente eran peque\u00f1os peces salados, usados m\u00e1s como acompa\u00f1amiento que como alimento principal.<\/p>\n
Era una vianda com\u00fan.<\/p>\n
Nada extraordinario.<\/p>\n
Y quiz\u00e1s sea justamente ah\u00ed donde reside lo extraordinario.<\/p>\n
Nosotros solemos esperar que Dios intervenga suspendiendo las leyes de la naturaleza.<\/p>\n
Pero este signo comienza justamente con la naturaleza funcionando perfectamente.<\/p>\n
Hubo lluvia.<\/p>\n
Hubo tierra.<\/p>\n
Hubo siembra.<\/p>\n
Hubo cosecha.<\/p>\n
Alguien moli\u00f3 la cebada.<\/p>\n
Alguien horne\u00f3 el pan.<\/p>\n
Alguien pesc\u00f3 esos peces.<\/p>\n
Alguien prepar\u00f3 ese almuerzo.<\/p>\n
Y solo despu\u00e9s Jes\u00fas lo tom\u00f3 en sus manos.<\/p>\n
Juan llama a estos acontecimientos se\u00f1ales.<\/p>\n
Y una se\u00f1al siempre apunta a algo mayor.<\/p>\n
Quiz\u00e1s esta apunte justamente al hecho de que Dios no ha desistido de su creaci\u00f3n.<\/p>\n
Vivimos rodeados de una espiritualidad que parece desear escapar del mundo. Como si la creaci\u00f3n fuera solo un lugar provisional del cual el alma necesita huir.<\/p>\n
El Evangelio apunta en la direcci\u00f3n contraria.<\/p>\n
El Verbo se hizo carne.<\/p>\n
Dios entr\u00f3 en la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Y, ante aquella multitud, eligi\u00f3 realizar una se\u00f1al utilizando exactamente aquello que la propia creaci\u00f3n hab\u00eda producido y que manos humanas hab\u00edan preparado.<\/p>\n
El Reino no comienza destruyendo el mundo.<\/p>\n
Comienza restaur\u00e1ndolo.<\/p>\n
Por eso, quiz\u00e1s la gran lecci\u00f3n de este texto no sea solo entregar a Jes\u00fas lo poco que tenemos en las manos.<\/p>\n
Quiz\u00e1s sea aprender a mirar el cotidiano con otros ojos.<\/p>\n
Porque Dios sigue haciendo lo extraordinario a partir de lo ordinario.<\/p>\n
Cinco panes de cebada.<\/p>\n
Dos peces.<\/p>\n
Un ni\u00f1o an\u00f3nimo.<\/p>\n
Una familia que jam\u00e1s imagin\u00f3 que el almuerzo preparado esa ma\u00f1ana formar\u00eda parte de la historia de la redenci\u00f3n.<\/p>\n
Quiz\u00e1s sea justamente as\u00ed que Dios sigue trabajando.<\/p>\n
Y quiz\u00e1s nosotros estemos buscando sus milagros en el lugar equivocado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Todo pasaje conocido corre un riesgo Por lo general, cuando leemos un pasaje b\u00edblico por primera vez, o escuchamos una primera predicaci\u00f3n sobre \u00e9l, formamos una idea al respecto. Y, como suele suceder, la primera impresi\u00f3n termina qued\u00e1ndose. Todos desarrollamos una manera de interpretar ciertos textos de las Escrituras. Quiz\u00e1s, m\u00e1s tarde, volvamos a ellos … Continue lendo Milagros del cotidiano<\/span>