J\u00e1 reparou na cria\u00e7\u00e3o? N\u00e3o \u00e9 linda?<\/p>\n
\u00c0s vezes fico pensando como deveria ter sido antes da queda, j\u00e1 que Paulo diz que toda a cria\u00e7\u00e3o foi sujeita \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o e geme aguardando reden\u00e7\u00e3o (Rm 8:19-22). Mesmo assim, a diversidade continua diante de n\u00f3s.<\/p>\n
O Salmo 104 olha para essa multiplicidade e exclama: \u201cQu\u00e3o numerosas s\u00e3o as tuas obras, Senhor! Fizeste todas elas com sabedoria\u201d (Sl 104:24). Prov\u00e9rbios diz que o Senhor fundou a terra com sabedoria (Pv 3:19). A variedade n\u00e3o aparece como ru\u00eddo. Aparece como obra do Criador.<\/p>\n
E ent\u00e3o chegamos a um texto que sempre me pareceu lindo e, em certo sentido, at\u00e9 engra\u00e7ado: \u201cCriou Deus o ser humano \u00e0 sua imagem; \u00e0 imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou\u201d (Gn 1:27).<\/p>\n
Eu n\u00e3o conhe\u00e7o duas express\u00f5es humanas mais evidentemente distintas do que homem e mulher.<\/p>\n
E, no entanto, ambos est\u00e3o debaixo da mesma afirma\u00e7\u00e3o: imagem de Deus.<\/p>\n
Unidade de origem. Igual dignidade. Distin\u00e7\u00e3o real.<\/p>\n
Talvez dev\u00eassemos guardar essa combina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
N\u00f3s temos uma inclina\u00e7\u00e3o curiosa \u00e0 uniformiza\u00e7\u00e3o. Moda vem em ondas. Casas come\u00e7am a se parecer. Carros perdem tra\u00e7os que antes permitiam reconhecer uma marca de longe. Igrejas tamb\u00e9m fazem isso. Um modelo parece funcionar e logo todo mundo come\u00e7a a cantar parecido, falar parecido, organizar parecido, iluminar parecido, pregar parecido.<\/p>\n
N\u00e3o h\u00e1 pecado necess\u00e1rio em parecer com algu\u00e9m.<\/p>\n
Mas existe uma diferen\u00e7a entre aprender e desaparecer.<\/p>\n
Paulo fala de um corpo no qual os dons s\u00e3o diferentes, os servi\u00e7os s\u00e3o diferentes, as opera\u00e7\u00f5es s\u00e3o diferentes, mas o Esp\u00edrito e o Senhor s\u00e3o os mesmos (1Co 12:4-6). E vai al\u00e9m: o olho n\u00e3o pode dizer \u00e0 m\u00e3o \u201cn\u00e3o preciso de voc\u00ea\u201d (1Co 12:21).<\/p>\n
A unidade do corpo depende justamente de ele n\u00e3o ser uma coisa s\u00f3 repetida muitas vezes.<\/p>\n
Isso j\u00e1 deveria nos deixar um pouco desconfiados da ideia de que a igreja ideal seria aquela em que todas as comunidades locais pensassem, servissem e se organizassem exatamente da mesma forma.<\/p>\n
E h\u00e1 ainda uma quest\u00e3o mais funda. A f\u00e9 crist\u00e3 confessa um Deus trino. Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo n\u00e3o s\u00e3o tr\u00eas deuses, nem tr\u00eas m\u00e1scaras sucessivas de um mesmo personagem. Deus \u00e9 um. E, no entanto, a linguagem crist\u00e3 n\u00e3o elimina a distin\u00e7\u00e3o das pessoas (Mt 28:19; 2Co 13:13).<\/p>\n
N\u00e3o estou dizendo que as denomina\u00e7\u00f5es s\u00e3o uma imagem da Trindade. Seria for\u00e7ar demais o argumento.<\/p>\n
Estou dizendo algo mais simples: diferen\u00e7a n\u00e3o \u00e9, por si s\u00f3, uma ofensa \u00e0 unidade.<\/p>\n
Na cria\u00e7\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7a. No corpo h\u00e1 diferen\u00e7a. Nos dons h\u00e1 diferen\u00e7a. Entre os ap\u00f3stolos havia diferen\u00e7a. E, no fim, Jo\u00e3o ainda v\u00ea diante do Cordeiro uma multid\u00e3o de povos, tribos e l\u00ednguas (Ap 7:9).<\/p>\n
Curiosamente, a eternidade n\u00e3o parece resolver a diversidade apagando-a.<\/p>\n
Talvez o nosso problema n\u00e3o seja haver diferen\u00e7a demais.<\/p>\n
Talvez seja termos desaprendido a conviver com diferen\u00e7a sem transform\u00e1-la em amea\u00e7a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Unidade sem monotonia J\u00e1 reparou na cria\u00e7\u00e3o? N\u00e3o \u00e9 linda? \u00c0s vezes fico pensando como deveria ter sido antes da queda, j\u00e1 que Paulo diz que toda a cria\u00e7\u00e3o foi sujeita \u00e0 corrup\u00e7\u00e3o e geme aguardando reden\u00e7\u00e3o (Rm 8:19-22). Mesmo assim, a diversidade continua diante de n\u00f3s. O Salmo 104 olha para essa multiplicidade e … Continue lendo Unidade sem monotonia<\/span>