\u00c9 muito bonito imaginar como deveriam ser as coisas.<\/p>\n
Uma \u00fanica Igreja, sem placas, sem divis\u00f5es, sem hist\u00f3rias de ruptura, sem disputas doutrin\u00e1rias, sem diferen\u00e7as de governo, batismo, ceia, liturgia ou miss\u00e3o. A ideia tem sua beleza. Jesus mesmo ora para que seus disc\u00edpulos sejam um (Jo 17:20-23).<\/p>\n
S\u00f3 que n\u00f3s existimos deste lado da eternidade.<\/p>\n
E, deste lado da eternidade, a Igreja precisa existir no concreto.<\/p>\n
O Novo Testamento n\u00e3o conhece apenas uma Igreja abstrata. Conhece igrejas em Corinto, \u00c9feso, Filipos, Tessal\u00f4nica. Conhece presb\u00edteros sendo estabelecidos (At 14:23; Tt 1:5), responsabilidades sendo atribu\u00eddas (At 6:1-6), conflitos sendo tratados e decis\u00f5es sendo tomadas (At 15:1-29).<\/p>\n
Igreja concreta precisa decidir.<\/p>\n
Quem ensina? Como governa? Como recebe novos membros? Como batiza? Como celebra a Ceia? Como disciplina? Como entende os dons? Como se relaciona com o Estado? Como lida com dinheiro? Como envia mission\u00e1rios?<\/p>\n
Em algum momento, a bela frase \u201csomos apenas crist\u00e3os\u201d precisa sentar numa mesa e votar alguma coisa.<\/p>\n
E a\u00ed come\u00e7am as diferen\u00e7as.<\/p>\n
Talvez esse seja um dos motivos pelos quais a ideia de abolir denomina\u00e7\u00f5es costuma soar t\u00e3o sedutora quando somos jovens. O tempo parece infinito, as decis\u00f5es parecem revers\u00edveis e temos uma convic\u00e7\u00e3o impressionante de que nosso ponto de vista \u2014 e o de quem concorda conosco \u2014 \u00e9 o correto, puro, equilibrado e sensato.<\/p>\n
Descartes j\u00e1 tirava sarro disso ao observar que nada parece t\u00e3o bem distribu\u00eddo quanto o bom senso: todo mundo acha que recebeu o suficiente.<\/p>\n
A hist\u00f3ria da Igreja \u00e9 um \u00f3timo ant\u00eddoto contra essa seguran\u00e7a.<\/p>\n
Pensemos apenas em luteranos, presbiterianos e batistas. Nenhum desses movimentos surgiu porque algu\u00e9m acordou numa ter\u00e7a-feira com vontade de inventar uma marca nova. A Reforma luterana atravessou conflito pol\u00edtico, excomunh\u00e3o e risco de morte. O presbiterianismo escoc\u00eas se formou em meio a disputas religiosas e civis profundas. Os primeiros batistas ingleses enfrentaram persegui\u00e7\u00e3o por convic\u00e7\u00f5es que hoje muitos de n\u00f3s consideramos banais, como liberdade de consci\u00eancia e batismo de crentes.<\/p>\n
Claro que h\u00e1 orgulho nessa hist\u00f3ria. H\u00e1 pecado. H\u00e1 teimosia. H\u00e1 rupturas que talvez pudessem ter sido evitadas.<\/p>\n
Mas reduzir tudo isso a \u201celes n\u00e3o conseguiram viver em unidade\u201d \u00e9 confort\u00e1vel demais para quem observa s\u00e9culos depois, sentado numa cadeira que essas mesmas lutas ajudaram a tornar poss\u00edvel.<\/p>\n
Denomina\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m s\u00e3o mem\u00f3ria.<\/p>\n
Elas guardam respostas que comunidades crist\u00e3s deram, em tempos e lugares concretos, a perguntas que n\u00e3o podiam simplesmente ignorar. Algumas respostas foram melhores. Outras, piores. Algumas precisam ser corrigidas. Outras merecem ser preservadas justamente porque custaram caro.<\/p>\n
Por isso eu n\u00e3o tenho grande interesse numa igreja sem identidade.<\/p>\n
Tenho interesse numa igreja cuja identidade saiba seu lugar.<\/p>\n
Paulo plantou. Apolo regou. Deus deu o crescimento (1Co 3:6).<\/p>\n
Talvez uma denomina\u00e7\u00e3o seja algo parecido: uma forma hist\u00f3rica, limitada e concreta de plantar ou regar dentro de uma obra que nunca lhe pertenceu.<\/p>\n
O problema come\u00e7a quando ela esquece disso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
No concreto, n\u00e3o no et\u00e9reo \u00c9 muito bonito imaginar como deveriam ser as coisas. Uma \u00fanica Igreja, sem placas, sem divis\u00f5es, sem hist\u00f3rias de ruptura, sem disputas doutrin\u00e1rias, sem diferen\u00e7as de governo, batismo, ceia, liturgia ou miss\u00e3o. A ideia tem sua beleza. Jesus mesmo ora para que seus disc\u00edpulos sejam um (Jo 17:20-23). S\u00f3 que … Continue lendo No concreto, n\u00e3o no et\u00e9reo<\/span>