{"id":457,"date":"2015-06-19T19:24:27","date_gmt":"2015-06-19T22:24:27","guid":{"rendered":"http:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/?p=457"},"modified":"2015-06-19T22:12:32","modified_gmt":"2015-06-20T01:12:32","slug":"jesus-e-pilatos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/jesus-e-pilatos\/","title":{"rendered":"Jesus e Pilatos"},"content":{"rendered":"

Evangelho de Jo\u00e3o<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Jesus e Pilatos<\/span><\/span><\/p>\n

Jo\u00e3o 18:1-19:42<\/p>\n

\u00c9 evidente que esta passagem n\u00e3o trata s\u00f3 de Pilatos e Jesus. Inclui tamb\u00e9m Pedro, Judas, Malco, Jo\u00e3o, Maria, Caif\u00e1s, An\u00e1s, os Sacerdotes, Judas, os soldados na cruz, Jos\u00e9 de Arimateia e Nicodemos entre outros. Todavia, se \u00e9 para escolhermos as personagens centrais, \u00e9 de Pilatos e Jesus que se trata.<\/p>\n

Num esfor\u00e7o consciente de resgatar certo brilho original ao texto, me \u00e9 necess\u00e1rio analisar Pilatos n\u00e3o sob o holofote tradicionalmente aceito quase que limitando ele s\u00f3 a um carrasco destinado a satisfazer os desejos e senten\u00e7as capitais do sin\u00e9drio. Existem, claro, v\u00e1rias formas v\u00e1lidas de conjecturar sobre este assunto, mas o exerc\u00edcio proposto tem por prop\u00f3sito assumir um outro ponto de vista para poder \u2013 talvez \u2013 resgatar o antes mencionado brilho.<\/p>\n

Temos a tend\u00eancia de condenar todo e qualquer tipo de imp\u00e9rio. Isso \u00e9 claro em especial em am\u00e9rica latina por esse complexo de inferioridade social e sempre nos sentirmos menos que o grande pa\u00eds do norte, o assim chamado, imp\u00e9rio americano. O certo \u00e9 que se mor\u00e1ssemos ao norte do Rio Colorado (divisa dos Estados Unidos com M\u00e9xico) pensar\u00edamos diferente.<\/p>\n

Brincadeiras \u00e0 parte, o apelo \u00e9 para desvencilhar-nos do olhar negativo e pessimista para com o imp\u00e9rio. A verdade \u00e9 que o imp\u00e9rio uma vez estabelecido, ele precisa ter um sistema legal coerente e confi\u00e1vel para que seus s\u00faditos (velhos e novos) continuem a produzir e o imp\u00e9rio ou bem cres\u00e7a ou pelo menos n\u00e3o encolha. Isso \u00e9 uma coisa que \u2013 se bem n\u00e3o pode ser observada pelo perdedor ou conquistado \u2013 \u00e9 claramente observ\u00e1vel em todo e qualquer imp\u00e9rio. Chega um momento em que certa estabilidade legal \u00e9 necess\u00e1ria. E \u00e9 isso que temos no tempo de Jesus.<\/p>\n

Roma era nessa \u00e9poca um imp\u00e9rio jovem. Tinha uma longa tradi\u00e7\u00e3o como Rep\u00fablica (509 A.C a 27A.C.) que por sua vez tinha como pano de fundo uma monarquia que se tinha estendido de 753 A.C. at\u00e9 o 509 A.C.<\/p>\n

Como imp\u00e9rio jovem herdeiro de uma rep\u00fablica e com um senado ainda forte era mister aos procuradores, governadores e outros representantes oficiais do imp\u00e9rio se comportarem \u00e0 altura das circunst\u00e2ncias que por sinal eram cada vez mais decadentes. Diferente de outros imp\u00e9rios, o romano tinha claro que era mister manter as comunidades em paz (se bem que talvez hoje n\u00e3o chamar\u00edamos de paz o que eles chamavam de paz). Fora delitos que n\u00e3o dissessem respeito ao pr\u00f3prio imp\u00e9rio e a esta almejada paz, n\u00e3o era do interesse do mesmo se meter em problemas menores. Ai que est\u00e1 a chave necess\u00e1ria para ir formando uma imagem um pouco mais justa do pr\u00f3prio Pilatos.<\/p>\n

Quando digo justa, n\u00e3o quero dizer com isso que o pr\u00f3prio Poncio Pilatos fosse justo ou algum ser perfeito ou um governante de car\u00e1ter ilibado. Historiadores como Filo de Alexandria, Josefo e T\u00e1cito o descrevem como algu\u00e9m que n\u00e3o respeitava limites, brutal, cruel, corrupto, violento, inflex\u00edvel, duro, sem considera\u00e7\u00e3o, enfim, n\u00e3o \u00e9 a imagem de um governador benevolente nem muito menos.<\/p>\n

O in\u00edcio de P\u00f4ncio Pilatos em Judeia esteve marcado de provoca\u00e7\u00f5es, amea\u00e7as, ressentimentos e desconfian\u00e7as por parte do sin\u00e9drio em particular e os judeus em geral. Ele chegou \u00e0 noite e fez os soldados colocarem estandartes com a imagem do imperador de frente para o complexo do templo. Isso afrontava diretamente a cren\u00e7a dos judeus sobre idolatria. Por conta disso eles foram protestar em Cesareia. Durante cinco dias se mantiveram debatendo. Mesmo sob amea\u00e7a os representantes do sin\u00e9drio n\u00e3o se dobraram. Pilatos s\u00f3 recuou por conta do alto custo pol\u00edtico j\u00e1 que estava l\u00e1 apenas um m\u00eas e meio. O restante da perman\u00eancia dele na regi\u00e3o se viu marcado por eventos similares tanto em Judeia como na Samaria que encharcaram de sangue, corrup\u00e7\u00e3o e roubalheira sua perman\u00eancia l\u00e1.<\/p>\n

Ent\u00e3o o que h\u00e1 para resgatar? A pessoa.<\/p>\n

O posto que P\u00f4ncio Pilatos ocupava era por indica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Ou seja, Pilatos estava l\u00e1 por puro interesse material e para satisfazer os interesses daqueles que lhe haviam indicado para o posto. A paz local era nada mais do que um mal necess\u00e1rio para a manuten\u00e7\u00e3o do seu posto. Havia a necessidade de agradar o Sin\u00e9drio para dessa forma continuar a poder surrupiar as bens do povo.<\/p>\n

Eu tenho, ent\u00e3o, algumas perguntas:<\/p>\n