{"id":504,"date":"2015-08-23T09:48:55","date_gmt":"2015-08-23T12:48:55","guid":{"rendered":"http:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/?p=504"},"modified":"2016-01-21T12:52:02","modified_gmt":"2016-01-21T14:52:02","slug":"jesus-e-a-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/jesus-e-a-igreja\/","title":{"rendered":"Jesus e a Igreja"},"content":{"rendered":"

Evangelho de Jo\u00e3o<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Jesus e a Igreja<\/span><\/span><\/p>\n

Jo\u00e3o 13:1-17:26<\/p>\n

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      Introdu\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/ol>\n

      A maior parte do tempo confundimos local de reuni\u00e3o com igreja e institui\u00e7\u00e3o eclesi\u00e2stica com igreja. \u00c9 claro que n\u00e3o vejo problemas em utilizar os termos de forma intercambiavel quando vamos explicar para um cidad\u00e3o aonde estamos indo ou o que \u00e9 que faz esse grupo de pessoas em um local. Ou seja, voc\u00ea n\u00e3o vai dizer para seu vizinho leigo que est\u00e1 indo para o \u201clocal de reuni\u00e3o\u201d ou coisa assim. Voc\u00ea est\u00e1 indo para a igreja, oras.<\/p>\n

      Me refiro ao que realmente acreditamos ser a igreja. Se bem igreja significa simplesmente assembl\u00eaia, ou \u2013 literalmente \u2013 chamados para fora, o relacionamento entre f\u00e9 e igreja \u00e9 indisol\u00favel. A prova mais simples disso \u00e9 a que encontramos em Mateus 16:13-20. Na confiss\u00e3o de Pedro h\u00e1 v\u00e1rias coisas contidas: 1) \u00e9 uma revela\u00e7\u00e3o dada por Deus. 2) \u00e9 uma declara\u00e7\u00e3o de f\u00e9 distinta em ess\u00eancia do que o povo pensava sobre o pr\u00f3prio Cristo (“Tu \u00e9s o Cristo o filho do Deus vivo”). 3) \u00c9 sobre essa f\u00e9 que Jesus construiria sua igreja.<\/p>\n

      Esse resumo, n\u00e3o destoa nem um pouco com o que encontramos em Jo\u00e3o 13:1-17:26. \u00c9 uma passagem extensa, mas h\u00e1 uma unicidade no texto inteiro. Ou seja, o trecho tanto como assunto e como evento forma uma unidade que \u2013 nas suas nuances \u2013 enriquece o panorama geral.<\/p>\n

      Os dois grandes assuntos que se repetem en cada parte deste extenso bloco podemos ressumi-los assim: Jesus est\u00e1 se preparando para voltar ao Pai, a f\u00e9 em ser Jesus enviado pelo pai \u00e9 essencial para fazer parte deste grupo. A palavra “igreja” n\u00e3o aparece no trecho escolhido assim como n\u00e3o aparece a palavra “trindade” em lugar nenhum da Biblia; por\u00e9m, ao avan\u00e7armos pelo texto observamos que \u00e9 da igreja (e da trindade) que o texto trata.<\/p>\n

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          Estrutura<\/h2>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/ol>\n

          Diferentemente dos outros blocos, as rea\u00e7\u00f5es externas s\u00e3o inexistentes neste. Isso se deve ao fato de estarmos nos adentrando a um momento particular na vida de Jesus e unicamente seus disc\u00edpulos.<\/p>\n

          Outra coisa distinta \u00e9 que o bloco \u00e9 composto quase que unicamente de discursos e ora\u00e7\u00f5es de Jesus. Por conta disso, os dialogos ficam reduzidos a uns poucos par\u00e1grafos mas que s\u00e3o essenciais para o desenvolvimento do texto.<\/p>\n

          O cap\u00edtulo 13 \u00e9 distinto de tudo o que Jesus j\u00e1 fez no resto do evangelho. Faltava uma ilustra\u00e7\u00e3o clara de que o Mestre e Senhor veio para servir e que era isso que esperava dos seus disc\u00edpulos. Esta atitude dos primeiros 17 vers\u00edculos do cap\u00edtulo 13, tem ecos no restante do bloco, em particular quando pensamos na ideia de identidade. Ou seja, quem \u00e9 o Cristo? Qual a sua rela\u00e7\u00e3o com o Criador? O que \u00e9 que ele espera dos seus disc\u00edpulos? Por que?<\/p>\n

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              O paradigma da identidade<\/h2>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/ol>\n

              N\u00e3o h\u00e1 resposta cab\u00edvel para todas essas perguntas sem a resposta que o pr\u00f3prio Jesus d\u00e1 ao dizer \u201cQuem me v\u00ea, v\u00ea o Pai (14:9)\u201d e \u201cComo eu os amei, voc\u00eas devem amar-se uns aos outros. Com isso todos saber\u00e3o que voc\u00eas s\u00e3o meus disc\u00edpulos, se voc\u00eas se amarem uns aos outros\u201d (13:34b,35) e \u201c… Se eu, sendo Senhor e Mestre de voc\u00eas lavei-lhes os p\u00e9s, voc\u00eas devem lavar os p\u00e9s uns dos outros\u201d (13:14) e tamb\u00e9m \u201cComo o Pai me amou, assim eu os ameu; permane\u00e7am no meu amor. Sevoc\u00eas obedecerem aos meus mandamentos, permanecer\u00e3o no meu amor, assim como teno obedecido aos mandamentos de meu Pai e em seu amor permane\u00e7o\u201d (15:9,10) e n\u00e3o poderia faltar \u201cAgora que voc\u00eas sabem estas coisas, felizes ser\u00e3o se as praticarem\u201d (13:17) e \u201cTenho lhes dito estas palavras para que minha alegria esteja em voc\u00eas e a alegria de voc\u00eas seja completa\u201d (15:11). Mas h\u00e1 tamb\u00e9m a identidade com consequ\u00eancias negativas: \u201cSe o mundo os odeia, tanham em mente que antes me odiou. \u2026 Se me perseguiram, tamb\u00e9m perseguir\u00e3o voc\u00eas… Aquele que me odeia, tamb\u00e9m odeia meu Pai.\u201d (15:18, 20b, 23)<\/p>\n

              As refer\u00eancias dadas n\u00e3o s\u00e3o exaustivas por\u00e9m nos permite vislumbrar uma harmonia fant\u00e1stica no bloco. Mas veja o di\u00e1logo entre Jesus e Tom\u00e9 em 14:5-14 sobre a equivalencia entre Jesue e o Pai ou o 14:15ss em que Jesus fala de enviar o Espirito quando voltar ao Pai, mas diz logo no 18: \u201cN\u00e3o os deixarei \u00f3rf\u00e3os; voltarei para voc\u00eas\u201d com o que fica claro que h\u00e1 uma identidade entre Pai, Jesus e o Espirito.<\/p>\n

              Em resumo, h\u00e1 uma rela\u00e7\u00e3o de identidade entre Deus Pai, Jesus e os seus disc\u00edpulos. Seguindo a leitura do texto, vemos que essa identidade \u00e9 extensiva ao Espirito Santo: Jo\u00e3o 16:14-15. Esta rela\u00e7\u00e3o de identidade \u00e9 t\u00e3o estreita que conhecer um, implica em conhecer os outros e rejeitar um \u00e9 rejeitar os outros. N\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que Paulo em II Cor.5:17 fala que estar em Cristo \u00e9 pertencer a uma nova ordem, a uma nova cria\u00e7\u00e3o que n\u00e3o pertence a este mundo por mais que esteja nele.<\/p>\n

              E tem mais, estar identificado com Cristo \u00e9 estar identificado com o Espirito e sua obra como est\u00e1 relatado em 15:26-27. Todav\u00eda o texto mais claro quanto \u00e0 identidade, est\u00e1 em 17:22 \u201cDei-lhes a gl\u00f3ria que me deste, parq que eles sejam um: eu neles e tu em mim. Que eles sejam levados \u00e0 plena unidade, para que o mundo saiba que tu me enviaste, e os amaste como igualmente me amaste\u201d<\/p>\n

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                  A essencialidade da f\u00e9 na encarna\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/ol>\n

                  Veja os seguintes vers\u00edculos: 13:3, 14:4-5, 17:27, 17:8b, 17:25. O que vincula todos eles? O fato de ser Jesus enviado pelo Pai. Para muitos basta com ter uma f\u00e9… qualquer tipo de f\u00e9, em praticamente qualquer coisa por mais aberrante que seja para que consideremos aquela pessoa como nosso irm\u00e3o ou irm\u00e3.<\/p>\n

                  Se bem somos irm\u00e3os como ra\u00e7a e devemos amor, carinho, respeito, cuidado e genuino interesse por cada ser criado, n\u00e3o devemos misturar as coisas e achar que qualquer um \u00e9 nosso irm\u00e3o eterno. Jesus faz uma distin\u00e7\u00e3o clara nisto ao dizer \u201cN\u00e3o estou rogando pelo mundo, mas por aqueles que me deste, pois s\u00e3o teus<\/i>\u201d (’17:9b) Ou, se fica mais claro, Jo\u00e3o 1:12-13 \u201cContudo, aos que o recebera, aos que creram no seu nome, deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus, os quais n\u00e3o nasceram por descend\u00eancia natural, nem pela vontade da carne nem pela vontade de algum homem, mas nasceram de Deus<\/i>\u201d<\/p>\n

                  Essa f\u00e9 em que o Cristo \u00e9 vindo do Pai, cumpre sua miss\u00e3o e volta para o Pai \u00e9 essencial \u00e0 igreja. Dito em outras palavras: quando n\u00e3o h\u00e1 f\u00e9 nesse fato, estamos na presen\u00e7a de outra coisa e n\u00e3o da igreja pois a ess\u00eancia da igreja \u00e9 a f\u00e9 no fato do Cristo ser exatamente quem ele disse ser.<\/p>\n

                  Por extens\u00e3o, qualquer prega\u00e7\u00e3o que promova uma imagem de Cristo diferente desta, n\u00e3o \u00e9 uma prega\u00e7\u00e3o crist\u00e3, j\u00e1 que para ser crist\u00e3o, \u00e9 nescess\u00e1rio justamente a f\u00e9 no Cristo \u2013 isto \u00e9 \u2013 no enviado.<\/p>\n

                  Por se fosse pouco, \u00e9 imposs\u00edvel ao ser humano natural entender, aceitar e muito menos se identificar com o Cristo sem a interven\u00e7\u00e3o do alto. Jo\u00e3o 16:7-11 \u00e9 muito forte para silencia-lo com achismos secund\u00e1rios: \u201c… \u00e9 para o bem de voc\u00eas que eu vou. Se eu n\u00e3o for, o Conselhieiro n\u00e3o vir\u00e1 para voc\u00eas; mas se eu for, eu o enviarei. Quando ele vier, convencer\u00e1 o mundo do pecado, da justi\u00e7a e do juizo. Do pecado, porque os homens n\u00e3o cr\u00eaem em mim; da justi\u00e7a, porque vou para o Pai, e voc\u00eas n\u00e3o me ver\u00e3o mais; e do juizo, porque o principe deste mundo j\u00e1 est\u00e1 condenado<\/i>\u201d<\/p>\n

                  Me interessa enfatizar neste ponto o convencimento do pecado<\/i>. O pecado<\/i> aqui \u00e9 n\u00e3o crer em Cristo. No contexto em que encontramos este trecho, n\u00e3o se trata de uma cren\u00e7a hist\u00f3rica, isto \u00e9, n\u00e3o se trata de crer que existiu um homem na galileia chamado Jesus que fez milagres e foi morto. Nem se trata sequer de crer que ele ressucitou j\u00e1 que para os primeiros leitores do evangelho isso n\u00e3o era novidade ne fato assustador. Crer aqui \u00e9 depositar a f\u00e9 na encarna\u00e7\u00e3o do Cristo. Isso \u00e9 essencial e n\u00e3o vem por m\u00e9rito ou esfor\u00e7o humano, mas sim pela interven\u00e7\u00e3o sobrenatural do Espirito Santo na cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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                      A ora\u00e7\u00e3o e seus frutos<\/h2>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/ol>\n

                      A igreja \u2013 e n\u00e3o o individuo \u2013 \u00e9 atendida em suas preces. Convenhamos que isso n\u00e3o \u00e9 muito ortodoxo que digamos. Temos a impress\u00e3o que a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 um lance individual. Por\u00e9m, se observamos a cria\u00e7\u00e3o, tudo \u00e9 pareado. Nada h\u00e1 que exista em si mesmo. At\u00e9 aquelas plantas que portam seus dois g\u00eaneros, tem dois g\u00eaneros. Os animais que podem mudar de sexo segundo a ocasi\u00e3o fazem exatamente isso: mudam o sexo ou suas funcionalidades.<\/p>\n

                      O individualismo \u00e9 um subproduto do pecado. A morte social, isto \u00e9, a separa\u00e7\u00e3o do meu irm\u00e3o de ra\u00e7a acontece n\u00e3o por outra raz\u00e3o b\u00e1sica do que o pecado original. A igreja \u00e9 uma nova ordem, uma nova cria\u00e7\u00e3o. Como tal volta ao paradoxo original da cria\u00e7\u00e3o do ser humano: \u201cCriou Deus o homem \u00e0 sua imagem, \u00e0 imagem de Deus os criou; homem e mulher os criou\u201d Gen 1:27<\/p>\n

                      O que encontramos no bloco? Bom v\u00e1rias refer\u00eancias a que a ora\u00e7\u00e3o ser\u00e1 atendida, s\u00f3 que sempre vinculada \u00e0 f\u00e9 na encarna\u00e7\u00e3o do Cristo: 14:13; 15:16; 16:23-24, 26<\/p>\n

                      \u00c9 em certo sentido, parecido com Mateus 6:33 \u201cBusquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justi\u00e7a, e todas essas coisas lhes ser\u00e3o acrescentadas<\/i>\u201d<\/p>\n

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                      Evangelho de Jo\u00e3o Jesus e a Igreja Jo\u00e3o 13:1-17:26 Introdu\u00e7\u00e3o A maior parte do tempo confundimos local de reuni\u00e3o com igreja e institui\u00e7\u00e3o eclesi\u00e2stica com igreja. \u00c9 claro que n\u00e3o vejo problemas em utilizar os termos de forma intercambiavel quando vamos explicar para um cidad\u00e3o aonde estamos indo ou o que \u00e9 que faz esse … Continue lendo Jesus e a Igreja<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[43],"tags":[],"class_list":["post-504","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-evangelho-de-joao"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4RFIP-88","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=504"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":505,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504\/revisions\/505"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=504"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=504"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=504"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}