A religi\u00e3o tem sido atacada de diversas maneiras e por in\u00fameras frentes no implac\u00e1vel
\ncombate que impregna a hist\u00f3ria humana. Munidos de hermen\u00eauticas pr\u00f3prias constru\u00eddas a
\npartir de postulados cient\u00edficos e empunhando a bandeira da modernidade, muitos c\u00e9ticos se
\nlan\u00e7am vorazmente na tentativa de destro\u00e7ar qualquer ind\u00edcio de cren\u00e7a religiosa. Espadas s\u00e3o
\ndesembainhadas em lutas quixotescas que se embrenham por batalhas inexistentes
\nalimentadas por suas pr\u00f3prias ilus\u00f5es b\u00e9licas.<\/p>\n
O que tais tentativas parecem n\u00e3o se dar conta \u00e9 que a ci\u00eancia e a religi\u00e3o jamais foram
\ninimigas e jamais estiveram em trincheiras opostas. Na verdade, muito do que se diz da
\nreligi\u00e3o tem sua raz\u00e3o de existir. A interpreta\u00e7\u00e3o que se d\u00e1 aos processos, por\u00e9m, parece
\ncarecer de legitimidade.<\/p>\n
A religi\u00e3o, assim como a pol\u00edtica e a ci\u00eancia, tem sido um instrumento de opress\u00f5es, abusos e
\nmalignidades dos mais variados tipos. Vitimas de interesses escusos e manipuladas por
\nconsci\u00eancias inescrupulosas, tanto a religi\u00e3o como a pol\u00edtica ou at\u00e9 mesmo a ci\u00eancia se
\nconstituem como instrumentos nas m\u00e3os de uma sociedade maligna. Como j\u00e1 disse Ulysses
\nGuimar\u00e3es: \u201cO poder n\u00e3o corrompe o homem; \u00e9 o homem que corrompe o poder. O homem \u00e9
\no grande poluidor, da natureza, do pr\u00f3prio homem, do poder.\u201d Parafraseando poder\u00edamos
\nafirmar que a ci\u00eancia (que foi utilizada para o desenvolvimento de armas de destrui\u00e7\u00e3o em
\nmassa, como a bomba at\u00f4mica, as armas qu\u00edmicas etc), a pol\u00edtica (que em nossos dias parece
\nter se tornado sin\u00f4nimo de corrup\u00e7\u00e3o) ou at\u00e9 mesmo a religi\u00e3o (que tem sido um meio de
\nmanipula\u00e7\u00e3o das massas), n\u00e3o corrompem o homem, mas sim \u00e9 o homem quem corrompe a
\nci\u00eancia, a pol\u00edtica e a religi\u00e3o.<\/p>\n
O ser humano \u00e9 o principal corruptor e manipulador dos meios que disp\u00f5e para dar vaz\u00e3o a
\nsuas cobi\u00e7as, seus intentos, suas dem\u00eancias e suas vol\u00fapias. Se as classes dominantes se
\nutilizam da religi\u00e3o para seus pr\u00f3prios intentos malignos, n\u00e3o deixam de lado a pol\u00edtica e a
\nci\u00eancia.<\/p>\n
O per\u00edodo chamado \u201cIdade das Trevas\u201d, foi, sem d\u00favida um tempo de obscurecimento da
\nraz\u00e3o e teve como seu principal protagonista a religi\u00e3o. Esta, instrumentalizada pelas classes
\ndominantes, se utilizou da boa f\u00e9 do povo para chegar a seus prop\u00f3sitos maculados.
\nCom a derrocada das \u201cTrevas\u201d, a partir do surgimento do Iluminismo, instala-se uma nova
\nesperan\u00e7a para a humanidade. Se o obscurantismo de tempos passados tinha cedido espa\u00e7o
\nao raiar de novos horizontes, agora acreditava-se que finalmente a humanidade seria elevada
\n\u00e0s esferas da justi\u00e7a, igualdade e fraternidade. A liberdade cient\u00edfica surgia com toda a
\nimpon\u00eancia e as promessas de melhorias da vida social e humanit\u00e1ria eram cada vez mais
\nvociferadas por seus proponentes.<\/p>\n
A hist\u00f3ria nos mostra que no s\u00e9culo XX, auge da emancipa\u00e7\u00e3o da mente humana das r\u00e9deas
\nfunestas da religi\u00e3o, o homem, feliz em suas descobertas, foi encontrado \u00e9brio e cambaleante
\nem suas pr\u00f3prias vaidades e soberania. Como todos sabem, a racionalidade humana, a
\nilumina\u00e7\u00e3o do intelecto e os avan\u00e7os cient\u00edficos n\u00e3o puderam impedir as duas grandes guerras
\nmundiais do s\u00e9culo XX. Milh\u00f5es foram dizimados, manchando as p\u00e1ginas da hist\u00f3ria como
\nnenhum outro per\u00edodo anterior o fez. O florescimento da ci\u00eancia, que muito ajudou a
\nhumanidade em quest\u00f5es de sa\u00fade e bem estar social, tamb\u00e9m proporcionou oportunidade
\npara a concretiza\u00e7\u00e3o das destrui\u00e7\u00f5es em massa e das barb\u00e1ries que at\u00e9 hoje arrepiam at\u00e9 os
\nmenos sens\u00edveis. Al\u00e9m disso, o boom da revolu\u00e7\u00e3o industrial, que prometia cada vez mais
\ncondi\u00e7\u00f5es dignas para a vida humana, n\u00e3o impediu o processo de massacre nas f\u00e1bricas e a
\nmecaniza\u00e7\u00e3o humana. Charles Chaplin retrata brilhantemente este fen\u00f4meno no filme:
\n\u201cTempos Modernos\u201d. O homem foi substitu\u00eddo pelas m\u00e1quinas e o processo de
\nindustrializa\u00e7\u00e3o relegou \u00e0s \u201csarjetas\u201d da vida o oper\u00e1rio desvalorizado.<\/p>\n
A religi\u00e3o, j\u00e1 fora dos holofotes e da mira dos seus algozes, n\u00e3o p\u00f4de ser culpada por
\ntamanhas opress\u00f5es e mostrou n\u00e3o se constituir o gatilho que promovia as mis\u00e9rias sociais. Se
\nos s\u00e9culos XIX e XX foram o per\u00edodo do coroamento da raz\u00e3o e do destronamento da
\ndivindade, foram tamb\u00e9m os s\u00e9culos da destrui\u00e7\u00e3o em massa e da dissemina\u00e7\u00e3o da esclerose
\nsocial. A religi\u00e3o n\u00e3o era mais a m\u00e3o que regia os destinos da humanidade, por\u00e9m a sociedade
\ncontinuava amargar suas mis\u00e9rias de forma cruel, violenta e numa progress\u00e3o exponencial. Se
\npor um lado a m\u00e3o do homem moderno apagava as \u00faltimas centelhas das fogueiras
\ninquisitoriais; por outro a mesma m\u00e3o colhia ali as brasas incandescentes para acender os
\nfornos cremat\u00f3rios de Auschwitz.<\/p>\n
A religi\u00e3o n\u00e3o \u00e9 inimiga da ci\u00eancia, pois seu escopo \u00e9 outro. A Religi\u00e3o objetiva o \u201csagrado\u201d; a
\nci\u00eancia o profano (comum). O sagrado \u00e9 o totalmente outro, o transcendente, aquele que foge
\n\u00e0 apreens\u00e3o exaustiva da mente humana. Enquanto a ci\u00eancia se ocupa do que pode ser
\nexperimentado, observado, estudado e compreendido, a religi\u00e3o permeia o eterno, fala do
\ninef\u00e1vel, se lan\u00e7a no numinoso, se prostra diante do intoc\u00e1vel. A ci\u00eancia trilha um caminho, a
\nreligi\u00e3o outro. S\u00e3o paralelos, embora \u00e0s vezes seus olhares se entrecruzem, logo se
\nabandonam novamente para perscrutar suas pr\u00f3prias sendas.<\/p>\n
No \u00e2mbito social, a religi\u00e3o consolida os la\u00e7os familiares, re\u00fane os pares em volta da mesa,
\nincentiva a solidariedade, a amabilidade, o atendimento aos carentes e necessitados.
\nMahatma Gandhi e Madre Teresa de Calcut\u00e1 s\u00e3o alguns exemplos da religi\u00e3o em a\u00e7\u00e3o, lutando
\npelas causas sociais, se doando em favor dos menos favorecidos. Abraham Heschel, destacado
\nl\u00edder religioso, posicionou o sentimento religioso ao lado das quest\u00f5es sociais e humanit\u00e1rias
\ncaminhando lado a lado com Martin Luther King. A eugenia que se apropriou do ferramental
\ncient\u00edfico e no s\u00e9culo XX foi o d\u00ednamo para uma ideologia demente de superioridade racial, n\u00e3o
\nfoi suficiente para apagar a chama da luta pela igualdade e liberdade que moveu o cora\u00e7\u00e3o de
\num religioso como Heschel pelas ruas do Alabama.<\/p>\n
O papel da religi\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o de desenhar um mundo ilus\u00f3rio para entorpecer a mente do fiel,
\nmas sim carregar de esperan\u00e7as um cora\u00e7\u00e3o que se amarga constantemente pelo desencanto
\ndo mundo moderno. O iluminismo tentou apagar do cora\u00e7\u00e3o humano a luz do encanto pela
\nvida. Como disse Christopher Nash (Myth and Modern Literature) \u201cO que \u00e9 chamado de
\nIluminismo, foi, na realidade o escurecimento, porque pretendia a extin\u00e7\u00e3o da natural,
\nprimordial m\u00edtica luz interior do homem.\u201d Enquanto a modernidade encarcerava o ser humano
\nna aridez da luta incans\u00e1vel pelo temporal e lan\u00e7ava mais uma vez a sociedade na
\ndesesperan\u00e7a de um mundo b\u00e9lico que a raz\u00e3o n\u00e3o foi suficiente para contornar, os suspiros
\nnost\u00e1lgicos de um cora\u00e7\u00e3o outrora iluminado por um porvir glorioso que modificava os
\ncaminhos do presente e os preenchia com alegria e colorido, eram novamente sentidos em
\nmeio ao deserto.<\/p>\n
Se por um lado a ci\u00eancia presenteia o homem com o progresso, o desenvolvimento, os
\navan\u00e7os no campo da sa\u00fade; por outro pode ser um instrumento que furta-lhe a vida quando o
\nimpede de dar respostas aos anseios mais interiores de suas buscas existenciais e de sentido.
\nSomos a sociedade do desencanto, da perda de valores, da viol\u00eancia, da falta de respostas, do
\nesfacelamento das rela\u00e7\u00f5es, da plasticidade dos encontros, dos amores flu\u00eddos (Zygmunt
\nBauman). Se a religi\u00e3o foi considerada o \u00f3pio do povo, a ci\u00eancia produziu seus pr\u00f3prios \u00f3pios
\npara substituir o vazio da exist\u00eancia humana. Cresce assustadoramente o n\u00famero de
\nalucin\u00f3genos no cotidiano, em uma sociedade cada vez mais \u201ciluminada\u201d pelos cachimbos da
\ndesilus\u00e3o e pelas fagulhas das trag\u00e9dias.<\/p>\n
A seguran\u00e7a dos conhecimentos cient\u00edficos \u00e9 questionada no desenrolar da hist\u00f3ria da pr\u00f3pria
\nci\u00eancia. Apesar de trazer convic\u00e7\u00f5es importantes para a constru\u00e7\u00e3o social, as descobertas de
\ncada \u00e9poca s\u00e3o, muitas vezes, antag\u00f4nicas a descobertas de per\u00edodos anteriores. Exemplos
\ndeste fen\u00f4meno s\u00e3o claros e elucidativos. At\u00e9 1990 os cientistas criam que os dinossauros
\ntinham sido extintos por um vulc\u00e3o, a partir da\u00ed se come\u00e7ou a propagar ideias de que um
\nasteroide teria sido a causa de tal cat\u00e1strofe. At\u00e9 2014 a ci\u00eancia acreditava que o homem de
\nNeandertal era inferior intelectualmente ao Homo Sapiens sendo esta a causa do seu
\ndesaparecimento. J\u00e1 em 2014 descobertas arqueol\u00f3gicas revelaram que o Homo Sapiens n\u00e3o
\nera de forma alguma mais inteligente que o homem de Neandertal. A ci\u00eancia j\u00e1 afirmou que o
\nNeandertal n\u00e3o tinha habitado juntamente com a esp\u00e9cie humana, mas recentemente
\ndescobriu-se que isto era uma fal\u00e1cia. At\u00e9 2003 os cientistas diziam que os seres humanos
\ntinham 100.000 genes, mas depois se descobriu que temos por volta de 19.000 a 20.000. At\u00e9 o
\ns\u00e9culo XX muitos m\u00e9dicos achavam que a sangria curava quase qualquer doen\u00e7a; hoje esta
\nafirma\u00e7\u00e3o se faz absurda no meio cient\u00edfico. Amostras como estas revelam que os
\nconhecimentos cient\u00edficos que outrora traziam seguran\u00e7a a seus proponentes, em gera\u00e7\u00f5es
\nposteriores se mostraram mitol\u00f3gicos e at\u00e9 infantis. As seguran\u00e7as de muitas afirma\u00e7\u00f5es
\ncient\u00edficas hodiernas poder\u00e3o se mostrar totalmente incoerentes e fr\u00e1geis na gera\u00e7\u00e3o
\nposterior. Muitas teorias cient\u00edficas, como por exemplo a que prop\u00f5e as causas do surgimento
\ndo Universo carecem de fatos pela pr\u00f3pria incapacidade da repeti\u00e7\u00e3o de tais fen\u00f4menos. Fica
\nevidente que a f\u00e9 se mostra um elemento de propriedade n\u00e3o exclusiva da religi\u00e3o.<\/p>\n
Assim, a religi\u00e3o, ao se propor a lidar com as quest\u00f5es sociais, n\u00e3o oferece resigna\u00e7\u00e3o,
\naliena\u00e7\u00e3o ou paralisia \u00e0 energia social; pelo contr\u00e1rio, ressignifica a exist\u00eancia humana,
\nlan\u00e7ando \u00e2ncoras no transcendente, procura transformar o presente com o amor, altru\u00edsmo,
\ncultivo de valores importantes para o conv\u00edcio social e busca pela sobriedade das rela\u00e7\u00f5es
\nhumanas. Quando estabelece suas bases no eterno, a religi\u00e3o prop\u00f5e um presente
\nrespons\u00e1vel e valorizado, pois as a\u00e7\u00f5es que aqui s\u00e3o feitas se refletir\u00e3o no infinito.<\/p>\n
As respostas a uma sociedade contempor\u00e2nea infectada pela ansiedade, depress\u00e3o e stress
\nn\u00e3o adv\u00e9m de uma \u00fanica fonte, mas sim de uma pluralidade de experi\u00eancias do humano, das
\nquais a religi\u00e3o, com certeza constitui-se como parte significativa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A religi\u00e3o tem sido atacada de diversas maneiras e por in\u00fameras frentes no implac\u00e1vel combate que impregna a hist\u00f3ria humana. Munidos de hermen\u00eauticas pr\u00f3prias constru\u00eddas a partir de postulados cient\u00edficos e empunhando a bandeira da modernidade, muitos c\u00e9ticos se lan\u00e7am vorazmente na tentativa de destro\u00e7ar qualquer ind\u00edcio de cren\u00e7a religiosa. Espadas s\u00e3o desembainhadas em lutas … Continue lendo Respostas a inquieta\u00e7\u00f5es cient\u00edficas e religiosas<\/span>