{"id":649,"date":"2019-03-02T16:32:40","date_gmt":"2019-03-02T19:32:40","guid":{"rendered":"http:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/?p=649"},"modified":"2019-03-02T16:32:48","modified_gmt":"2019-03-02T19:32:48","slug":"es-el-diezmo-una-practica-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/es-el-diezmo-una-practica-cristiana\/","title":{"rendered":"\u00bfEs el diezmo una pr\u00e1ctica cristiana?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

AVISO A LOS NAVEGANTES; Como todo art\u00edculo, \u00e9ste busca provocar el pensar del lector y no instruir sobre c\u00f3mo actuar. Sin embargo, en un asunto tan delicado vale hacer una reserva: Si usted tiene la pr\u00e1ctica de entregar un porcentaje de sus ingresos regularmente en su iglesia local; si lo hace con alegr\u00eda y pureza de coraz\u00f3n; si con esto est\u00e1 esperando absolutamente nada a cambio, entonces nada cambie. Si su iglesia local, en el ejercicio de su m\u00e1s plena libertad decidi\u00f3 – con la anuencia de sus miembros – que es importante cada uno de sus miembros entregar una cierta parcela fija de forma regular para el mantenimiento de sus programas y usted lo hace de forma feliz , libre y desinteresada: nada cambie. <\/p>\n\n\n\n

El diezmo se presta hoy y desde hace largo tiempo para una interpretaci\u00f3n simplista y de tendencias dominantes de una clase sobre otra. Dicho en otras palabras, le es dicho al miembro de la comunidad que se dice a Dios le bendecir\u00e1 y de lo contrario, el devorador tomar\u00e1 cuenta. <\/p>\n\n\n\n

Por supuesto que el texto usado es Malaqu\u00edas 3:10. La interpretaci\u00f3n dada, limita la lectura s\u00f3lo a esos textos y no puede quien usa el texto observar (tal vez porque no le es conveniente) los textos que le siguen: El pueblo ya no ve\u00eda diferencia entre el imp\u00edo y el justo; prosperaban unos y otros. Cuando por fin hay una separaci\u00f3n entre los que tem\u00edan al Se\u00f1or de los que no (v.16) no hay menci\u00f3n siquiera al diezmo, s\u00f3lo la promesa de que “Entonces ustedes ver de nuevo la diferencia entre lo justo y el imp\u00edo, entre los que sirven a Dios ya los que no lo sirven<\/em> “(v.17) El problema que Malaqu\u00edas levanta no es la cuesti\u00f3n del diezmo en s\u00ed, sino de la falta de obediencia. (v.6.7) el diezmo, en este texto, es s\u00f3lo un s\u00edntoma en todo ese problema. Hab\u00eda un pacto que estaba siendo roto por parte del pueblo jud\u00edo y la manifestaci\u00f3n de esa quiebra era la falta de mantenimiento en la llamada casa de Dios. Y es justamente el retorno al pacto que Dios est\u00e1 cobrando. <\/p>\n\n\n\n

Ah\u00ed est\u00e1s leyendo y est\u00e1s diciendo, o yo no estoy entendiendo nada o ese tipo est\u00e1 hablando lo mismo que yo creo. Avancemos. <\/p>\n\n\n\n

Es muy probable que Malaqu\u00edas estuviera esperando la misma reacci\u00f3n que el pueblo tuvo en el tiempo de Ezequ\u00edas unos trescientos a\u00f1os antes (2Cr\u00f3n.32: 2ss) pero el an\u00e1lisis claro de \u00e9l es que el pueblo se alej\u00f3 de Dios y lo grita de todas las formas posibles. <\/p>\n\n\n\n

Hay una base legal para lo que Malaqu\u00edas est\u00e1 demandando. Simplemente usted no puede salir por ah\u00ed interpretando cualquier cosa olvidando la base legal ya que eso es forzar el texto a decir cosas que \u00e9l no dice y por consecuencia, llevar a la gente a creer en cosas que Dios no refiere (tanto positivas y negativas) <\/p>\n\n\n\n

Deuteronomio 26<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Tal vez la m\u00e1s simple de ver y de hallar paralelos es la de Deuteronomio 26.<\/p>\n\n\n\n

De ordinario separamos este cap\u00edtulo en el vers\u00edculo 16 dando inicio a la exhortaci\u00f3n a la obediencia como si fuera una cosa separada de la anterior. Pero en realidad son cuatro engranajes de la misma pieza: la declaraci\u00f3n de conformidad con la voluntad de Dios (v.3, 5-10a) la entrega de las primicias (v.1,2,4,10b, 11) la entrega de los diezmos (v. (v.12-15) y la confirmaci\u00f3n del pacto de obediencia con sus consecuencias (v.16-19). <\/p>\n\n\n\n

El paralelo surge porque Malaqu\u00edas comienza reclamando que el pueblo se ha desviado y desobedecido (exactamente donde Deut.26 termina) y por consecuencia , dice Malaqu\u00edas, el pueblo no se ha mostrado fiel en los diezmos (la pen\u00faltima parte de Deut.26) la cosecha no ha sido buena, las plagas han invadido los plant\u00edos y no hay entonces de donde sacar las primicias (la segunda parte de Deut .26) con lo que llegan a una declaraci\u00f3n de que “es in\u00fatil servir a Dios. \u00bfQu\u00e9 ganamos cuando obedecemos sus preceptos y nos lamentamos ante el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos?<\/em>” que es una ant\u00edtesis a la primera parte de Deut.26 <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como la imagen que se forma en la retina es invertida, pero el cerebro recibe esta informaci\u00f3n y la transforma nuevamente en imagen correcta, necesitamos ver que Malaqu\u00edas est\u00e1 trayendo a la memoria colectiva la repetici\u00f3n de la Ley (Deuteronomio significa repetici\u00f3n o segunda ley) Comienza con los s\u00edntomas hasta llegar a la causa. Dios no fall\u00f3, el pueblo s\u00ed. Luego, el pueblo debe volverse a Dios y ese es el mensaje de Malaqu\u00edas usando de modo magistral el diezmo como aferidor sintom\u00e1tico de la misma forma en que usamos un term\u00f3metro para verificar la temperatura del cuerpo. <\/p>\n\n\n\n

Pero hay un detalle que escapa. Tal vez por inocencia, tal vez por ignorancia o tal vez por falta de escr\u00fapulos. Deut.26: 12 dice: “Cuando hayan separado el diezmo de todo lo que en el tercer a\u00f1o, el a\u00f1o del diezmo, entreguen al levita, al extranjero, al hu\u00e9rfano ya la viuda, para que puedan comer hasta saciarse en las ciudades de ustedes<\/em> “<\/p>\n\n\n\n

El detalle que se pierde es este de” en el tercer a\u00f1o “. Ya analizaremos los dem\u00e1s, pero \u00e9ste es importante. Algunos que se encontraron con esto ya me comentaron “ah, pero eso era por cuenta de que la producci\u00f3n era anual, pero ahora la ganancia es mensual<\/em>” y me pregunto: \u00bfque tiene que ver papas con rieles de tren…? <\/p>\n\n\n\n

Por favor, echar un vistazo honesto sobre Deuteronomio 14: 22-29. El texto es muy claro como para darle vuelta. Va a parecer hasta tonto intentar explicarlo porque es muy di\u00e1fano.<\/p>\n\n\n\n

v.22 La orden dada es para separar el diezmo de todo lo que se produzca anualmente.<\/p>\n\n\n\n

v.23 La orden es para comer ese diezmo en el lugar que el Se\u00f1or escog\u00eda como habitaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

v24-25 Si el lugar es muy distante, cambie por metal es m\u00e1s f\u00e1cil de transportar. <\/p>\n\n\n\n

v.26a Con ese dinero, compre lo que quiera: Vacas, ovejas, vino u otra bebida fermentada o cualquier otra cosa que usted desee.<\/p>\n\n\n\n

v.26b Con sus familias, coman y alegrense en la presencia del Se\u00f1or. <\/p>\n\n\n\n

O sea, dejame traducir por si no est\u00e1 claro: es un ahorro para el asado de fin de a\u00f1o con derecho a vino y sidra (La NTLH tiene una traducci\u00f3n hermosa sobre ese texto) Una gran fiesta para celebrar el Se\u00f1or de la Vida. Es una fiesta plural, armoniosa, alegre. <\/p>\n\n\n\n

El vers\u00edculo 27 encierra eso diciendo “Y no se olviden de los levitas \u2026<\/em>” <\/p>\n\n\n\n

Tal vez alguien se pudiera hacer de tonto, no entender bien c\u00f3mo es eso de “no olvidarse de los levitas” entonces la Ley (una cosa que ni el propio Jes\u00fas puede cambiar, luego usted tampoco puede por m\u00e1s que quiera) dice as\u00ed: <\/p>\n\n\n\n

“28<\/strong> Al final de cada tres a\u00f1os, traigan todos los diezmos de la cosecha del tercer a\u00f1o, almacen\u00e1ndolos en su propia ciudad, 29<\/strong> para que los levitas, que no poseen propiedad ni herencia, y los extranjeros, los hu\u00e9rfanos y las viudas que viven en su ciudad vengan a comer y saciarse, y para que el Se\u00f1or su Dios, los bendiciones en todo el trabajo de sus manos <\/em>“<\/p>\n\n\n\n

Antes que alguien salte, ya vi la promesa al final, no soy ciego. Pero ciego es quien no ve el tercer a\u00f1o. O, si quiere ser legalista, 1\/3 del recibido sea este quincenal, mensual, trimestral, anual. Aplique como desee, pero nunca va a dar el 10% de todo lo que gana.<\/p>\n\n\n\n

Assim como en el amor (amar al pr\u00f3jimo como a uno mismo) en el diezmo b\u00edblico lo que viene primero es el asado, usted, su familia, sus seres queridos. Esto se hace por tres (algunos dir\u00edan dos) a\u00f1os consecutivos. Despu\u00e9s de eso, lo mismo que usted iba a usar para su asado anual, lo dividir\u00e1 entre cuatro grupos de personas: los levitas, los extranjeros, los hu\u00e9rfanos y las viudas.<\/p>\n\n\n\n

Simplificando: S\u00ed, el levita recib\u00eda 1\/4 de 1\/3 de 1 \/ 10 de la producci\u00f3n que es muy diferente de lo que ciertas personas incita a ser hecho. <\/p>\n\n\n\n

Coloquemos un ejemplo: Digamos que en los \u00faltimos tres a\u00f1os usted gan\u00f3 (diferencia entre inversi\u00f3n y retorno) R$ 12.000 Cada a\u00f1o, usted entonces separ\u00f3 R$ 1.200 ( 10% de 12.000) para comprar carne de vacuno, ovina, vino, cerveza y otras cosas que te gustan, rebanadas h\u00fangaras, torta holandesa, un buen caf\u00e9, etc. se reuni\u00f3 con otras familias amigas en la capital de su estado e hizo una fiesta. S\u00f3lo que al final del per\u00edodo no habr\u00e1 fiesta; que se distribuir\u00e1 entre tres grupos de su ciudad: el levita (si a\u00fan hubieran), los extranjeros (eso incluye a los musulmanes, budistas y otros que por ventura no van bien en la vida), la viuda (que es criticada en su ciudad porque es jovem pero no se casa) y el hu\u00e9rfano (que por falta de lo que hacer, practica peque\u00f1os hurtos para sobrevivir). Si fuese a partes iguales, usted donar\u00eda R$ 300,00 para cada grupo: 1200 \/4<\/p>\n\n\n\n

Los levitas como tales ya no est\u00e1n entre nosotros. (Necesitaba ser descendiente de la tribu de Lev\u00ed y el culto en el templo ser restablecido) pero concedamos el punto de que se puede corresponder a los que lideran en las iglesias locales y no tiene otra o ninguna profesi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Para facilitar la cosa, digamos que la congregaci\u00f3n est\u00e1 compuesta de familias cuyo prom\u00e9dio de ingresos anuales es de R$ 12.000. Y que esta congregaci\u00f3n decidi\u00f3 que va a practicar el diezmo b\u00edblico (cosa que no estoy incentivando porque la Ley llega hasta el Cristo). Pero concedamos el punto apenas como un ejercicio mental. Digamos que estas familias pertenecen a uno de cuatro grupos formados para garantizar que haya un flujo regular (ya que si es para ser b\u00edblicos, los primeros tres a\u00f1os son para la fiesta y el cuatro es para recoger y entregar el diezmo) <\/p>\n\n\n\n

\u00bfUsted pens\u00f3 en cu\u00e1ntas familias deber\u00eda tener esa iglesia? Pues es, al menos 200 familias en la condici\u00f3n de ganar R $ 12.000 en el a\u00f1o. Con cincuenta familias en cada grupo, cada grupo se uniria para hacer una barbacoa en el valor de R$ 60.000 y – por cuenta del escalonamiento – habr\u00eda una contribuci\u00f3n anual de R$ 15.000 (60\/4) que divididos los doce meses dar\u00eda un salario pastoral de R$ 1.250,00. Los otros R$ 45.000 anuales ser\u00edan distribuidos entre las viudas, los hu\u00e9rfanos y los extranjeros. <\/p>\n\n\n\n

Es obvio que estoy llevando las cosas al l\u00edmite. Y es m\u00e1s obvio que no estoy haciendo apolog\u00e9tica por la implantaci\u00f3n del diezmo b\u00edblico. Pero ya basta de ese enga\u00f1o de decir que dar el 10% de sus ingresos tiene algo que ver con el diezmo b\u00edblico. <\/p>\n\n\n\n

Antes de Deuteronomio<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Algunos citar N\u00fameros 18:21 y Lev\u00edtico 27: 30ss vamos a ellos. <\/p>\n\n\n\n

Las dos citas son importantes porque son anteriores a la repetici\u00f3n de la Ley (o a la segunda ley) En Lev\u00edtico 27:30, dice que todos los diezmos de la tierra pertenecen al Se\u00f1or por ser consagrados a \u00e9l y esa consagraci\u00f3n es f\u00e1ctica. Es decir, no tienes que consagrar lo que ya le pertenece al Soberano. La consagraci\u00f3n por parte de la persona entra aqu\u00ed como reconocimiento de una cosa que ya es as\u00ed. Seria bueno entrar en los detalles, pero no es el foco. <\/p>\n\n\n\n

Poco despu\u00e9s en N\u00fameros (y es importante resaltar poco despu\u00e9s<\/strong>) los diezmos son entregados a los levitas” 21<\/strong> Doy a los levitas todos los diezmos en Israel como retribuci\u00f3n por el trabajo que hacen al servir en la Carpa del Encuentro<\/em>” Este pacto es irrevocable (v.19) pero est\u00e1 suspendido. No hay levitas ni Tienda de Encuentro. Ni siquiera hay el Templo que ser\u00eda el sustituto. Obvio que eso es campo para los escat\u00f3logos. No es mi caso. Basta decir que somos “Naci\u00f3n santa, real sacerdocio<\/em>” (1 Pedro 2: 9) y que “La Ley trae s\u00f3lo una sombra de los beneficios que han de venir, y no su realidad.<\/em>” (Heb.10: 1a) <\/p>\n\n\n\n

Pero, tanto N\u00fameros como Lev\u00edtico son anteriores a Deuteronomio. <\/p>\n\n\n\n

Deuteronomio legisla sobre las leyes generales pronunciadas en estos dos pasajes. <\/p>\n\n\n\n

Si su interpretaci\u00f3n del diezmo no concuerda con la Deuteronomio, hay algo que no cierra en esa l\u00ednea la l\u00f3gica. Y como ya probamos que Malaqu\u00edas es un espejo reverso de Deuteronomio 26 y \u00e9ste est\u00e1 atado con Deuteronomio 14, no puede tomar s\u00f3lo uno de los vers\u00edculos, sino el paquete entero. <\/p>\n\n\n\n

Pero antes de avanzar, d\u00e9jeme repetir: Si su congregaci\u00f3n local, el libre ejercicio de su voluntad decide que cada uno va a contribuir con cierta cantidad mensual, no peca. Ahora, si dicen que eso es el diezmo b\u00edblico, cuidado, falt\u00f3 apego a la escritura. <\/p>\n\n\n\n

Melquisedec<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Obvio que no se puede hablar de diezmos sin hablar en Melquisedec. Hasta el momento, s\u00f3lo oigo hablar de \u00e9l como modelo para dar los diezmos. Abram entreg\u00f3 los diezmos a Melquisedec y luego – siendo \u00e9l el padre de la fe – qui\u00e9n es usted para no dar su diezmo? <\/p>\n\n\n\n

Es otra de esas trampas montadas s\u00f3lo para crear culpa y miedo. La culpa y el miedo no son buenos consejeros. B\u00e1sicamente inhiben su cerebro de funcionar correctamente y usted entra en modo p\u00e1nico. Entonces, si usted es un buen pastor, va a querer ense\u00f1ar a su pueblo sobre Melquisedec y c\u00f3mo en \u00e9l Lev\u00edtico 27:30 y N\u00fameros 18:21 son revertidas. Si usted empieza a estudiar sobre \u00e9l, es una cuesti\u00f3n de tiempo hasta percibir que la Ley es s\u00f3lo un par\u00e9ntesis protector, un ayo o tutor, s\u00f3lo un andamio que ser\u00eda retirado posteriormente. <\/p>\n\n\n\n

Pero vamos a despacio. <\/p>\n\n\n\n

Melquisedec es un viaje en el tiempo. Es una grieta sideral por as\u00ed decirlo. Todo lo que sabemos de Melquisedec est\u00e1 claro, pero nada de lo que sabemos parece suficiente. G\u00e9nesis 14: 17-24; Salmos 110 y Hebreos 7<\/p>\n\n\n\n

Abram (el nombre a\u00fan no hab\u00eda sido cambiado) despu\u00e9s de luchar al lado del rey de Sodoma, entrega los diezmos de todo lo que le correspond\u00eda a Melquisedec o al Rey de la Paz, Rey de la Justicia como puede ser traducido el nombre. Este rey de la ciudad de Salem (Jerusal\u00e9n) bendice a Abram y acepta los diezmos pero no tiene ascendencia ni descendencia. <\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s tenemos el Salmo prof\u00e9tico 110 en que el blanco de la profec\u00eda (que entendemos ser Jes\u00fas el Cristo) es (no ser\u00e1<\/em>) sacerdote eterno segundo el orden de Melquisedec. Es decir, libre, sin linaje, bendecidor del padre de la fe, eterno. <\/p>\n\n\n\n

Pero hay un detalle – siempre esos detalles – que el libro de Hebreos (7: 4-10) resalta con maestr\u00eda: “9<\/strong> se puede decir que Levi, que recibi\u00f3 los diezmos, los entreg\u00f3 por medio de Abraham, 10<\/strong> pues, cuando Melquisedec se reuni\u00f3 con Abraham, Levi a\u00fan no hab\u00eda sido engendrado<\/em> “y es ah\u00ed donde el par\u00e9ntesis de la Ley se cierra en ese asunto.<\/p>\n\n\n\n

Conclusiones<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Insisto que si usted tiene la pr\u00e1ctica de entregar una cierta cantidad o porcentaje para su iglesia local, lo haga con alegr\u00eda, libertad y liberalidad. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, mi problema es que llamamos esa pr\u00e1ctica de diezmo y por encima decimos que es b\u00edblico. El diezmo b\u00edblico es otra cosa generalmente desconocida. <\/p>\n\n\n\n

Si los argumentos que le han llevado a dar el 10% de su salario tiene que ver con la culpa o el miedo, entonces es muy probable que no sean argumentos v\u00e1lidos y tal vez ni b\u00edblicos.<\/p>\n\n\n\n

El argumento honesto es bueno: “Tenemos tales y cu\u00e1les gastos y hemos acordado contribuir con el 8% de nuestro ordenado a la iglesia local<\/em>” <\/p>\n\n\n\n

Qu\u00e9date con este texto: <\/p>\n\n\n\n

“Cada uno da como determin\u00f3 en su coraz\u00f3n, no con pesar o por obligaci\u00f3n, pues Dios ama a quien da con alegr\u00eda<\/em>.” 2 Cor. 9: 7<\/p>\n\n\n\n

y sobre este tema no olvides <\/p>\n\n\n\n

“como justos, recuperen el sentido com\u00fan y paren de pecar, pues algunos hay que no tienen conocimiento de Dios, lo digo para verg\u00fcenza de ustedes<\/em>” 1Cor.15: 34.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

AVISO A LOS NAVEGANTES; Como todo art\u00edculo, \u00e9ste busca provocar el pensar del lector y no instruir sobre c\u00f3mo actuar. Sin embargo, en un asunto tan delicado vale hacer una reserva: Si usted tiene la pr\u00e1ctica de entregar un porcentaje de sus ingresos regularmente en su iglesia local; si lo hace con alegr\u00eda y pureza … Continue lendo \u00bfEs el diezmo una pr\u00e1ctica cristiana?<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-649","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria-es"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4RFIP-at","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=649"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/649\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":650,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/649\/revisions\/650"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/igrejapequena.com.br\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}