2.Pedro 1:1-11<\/p>\n
J\u00e1 viu um daqueles filmes em que velhos colegas de escola ou faculdade se encontram? Geralmente d\u00e1 p\u00e9 a uma com\u00e9dia, obvio. Dificilmente h\u00e1 algum que traga alguma outra coisa a n\u00e3o ser risada sobre si mesmo.<\/p>\n
Em situa\u00e7\u00f5es ideais, se espera que a pessoa seja\/esteja melhor agora que h\u00e1 20 anos atr\u00e1s e \u00e9 claro, h\u00e1 coisas que se escapam ao controle da pessoa (uma doen\u00e7a, um acidente, um projeto que n\u00e3o deu certo por condi\u00e7\u00f5es externas) e outras que dependiam apenas do ser re-encontrado.<\/p>\n
Tire seus cinco minutos e volte no tempo. Relaxe e relembre como voc\u00ea era h\u00e1 cinco, dez, quinze, vinte anos atr\u00e1s. O que mudou? Aquilo que mudou (para bem ou para mal) \u00e9 fruto do seu empenho? Voc\u00ea pode se dizer respons\u00e1vel daquelas coisas que foram modificadas na sua pessoa? Voc\u00ea foi um sujeito passivo ou ativo na mudan\u00e7a ou na perman\u00eancia ?<\/p>\n
Imagine-se em outra situa\u00e7\u00e3o. Imagine-se contando sua trajet\u00f3ria at\u00e9 ontem para algu\u00e9m. Como seria? “Isto e aquilo est\u00e1 melhor por causa de tal e qual raz\u00e3o”? “Fulano(a) me ajudou muito neste quesito”? ou est\u00e1 mais recheado de falas do tipo “N\u00e3o consegui fazer isto nem aquilo porque fui impedido por fulano(a)”? ou talvez “O sistema (mundo, diabo, igreja, sociedade, clube) me impediu de fazer tal e qual coisa que era meu sonho”?<\/p>\n
H\u00e1 duas passagens que gosto muito: G\u00e1l.5:22-26 e 2Pedro 1:1-9<\/p>\n
No primeiro, Paulo diz que o\u00a0fruto<\/em> do Esp\u00edrito \u00e9 “amor, alegria, paz, paci\u00eancia, amabilidade, bond<\/em>a<\/em>de, fidelidade, mansid\u00e3o e dom\u00ednio pr\u00f3prio<\/em>“. Esse texto \u00e9 maravilhoso pois essas coisas colocam de manifesto a vida do Espirito em n\u00f3s. Obvio que sei que os legalistas de plant\u00e3o costumam ler e dizer “devemos<\/em> ter amor, devemos<\/em> ter alegria, devemos<\/em>…” e n\u00e3o conseguem enxergar que \u00e9 um fruto (um \u00fanico) do Esp\u00edrito na vida daquele que cr\u00ea. Se deixamos um cachorro bem alimentado e em liberdade ao nosso lado, ele \u00e9 feliz. N\u00e3o tem porque ser infeliz se ele tem as tr\u00eas coisas que ele mais gosta: alimento, aconchego e o tutor dele. Ele manifestar\u00e1 a sua alegria espontaneamente e nos far\u00e1 saber sem lugar a d\u00favidas que \u00e9 feliz. Assim tamb\u00e9m, se o Espirito do Senhor \u00e9 deixado em liberdade em n\u00f3s, ele produz naturalmente “amor, alegria… dom\u00ednio pr\u00f3prio<\/em>“. N\u00e3o tem como o Espirito Santo produzir outra coisa. Todavia, o legalista, por n\u00e3o saber nada de liberdade, traduzir\u00e1 “devemos<\/em>” em lugar de “o fruto \u00e9…”<\/p>\n Mas temos 2Pedro 1:5. Aqui Pedro come\u00e7a com um verbo que causa repulsa em certos crist\u00e3os: “Empenhem-se<\/em><\/strong>“. Causa repulsa porque na vis\u00e3o deles, tudo acontece apenas por obra de Deus e nada do que \u00e9 feito no interior da vida do ser crist\u00e3o pode – de alguma forma – depender do pr\u00f3prio crist\u00e3o. Ent\u00e3o, assim como o legalista l\u00ea errado G\u00e1latas, o livre l\u00ea errado 1.Pedro.<\/p>\n Para o apostolo Pedro (aquele de declara\u00e7\u00e3o de f\u00e9, do monte da transfigura\u00e7\u00e3o, dos p\u00e3es e peixes, do Gets\u00eamani, da nega\u00e7\u00e3o, da cruz, da ressurrei\u00e7\u00e3o) h\u00e1 um lugar enorme para o empenho do ser crist\u00e3o. Sim, o ser crist\u00e3o<\/em>, pois o texto o v\u00ea como uma consequ\u00eancia daquilo que o criador j\u00e1 fez: “Por isso mesmo<\/em>“<\/p>\n Para Pedro, a vida do ser crist\u00e3o \u00e9 uma sucess\u00e3o de pequenos destinos similar ao trajeto de um \u00f4nibus circular. Como se de camadas se trata-se ele inicia falando para acrescentar \u00e0 f\u00e9 a virtude. Obvio que esta f\u00e9, n\u00e3o \u00e9 fruto do esfor\u00e7o pessoal. Nisto ele concorda com Paulo (Ef\u00e9sios 2:8,9) e com o pr\u00f3prio Jesus, o Cristo (Jo\u00e3o 6:28-29) em que a f\u00e9 \u00e9 fruto da interven\u00e7\u00e3o de Deus na vida do homem. Sem o Cristo levantado na cruz, n\u00e3o haveria possibilidade desta f\u00e9 (Jo\u00e3o 12:32; 44-46; 6:44). Sem f\u00e9, nada da vida crist\u00e3 \u00e9 poss\u00edvel. Sem f\u00e9, as pessoas podem emular atributos crist\u00e3os mas s\u00f3 isso. A pessoa pode gostar de algum credo crist\u00e3o, da B\u00edblia, dos louvores, da prega\u00e7\u00e3o, da igreja local, das a\u00e7\u00f5es que esta promova, mas n\u00e3o pode haver vida sem esta f\u00e9. Sem entrar neste assunto, mas apenas para fornecer mais lenha, a f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 a inexist\u00eancia de d\u00favidas mas a plena certeza de que Deus \u00e9 Deus n\u00e3o porque ele fa\u00e7a ou prove qualquer coisa para provar sua exist\u00eancia.<\/p>\n Bem, avancemos. “Empenhem-se para acrescentar \u00e0 sua f\u00e9<\/em> virtude<\/em>“. Um sin\u00f4nimo bastante bacana e simples de virtude \u00e9\u00a0dignidade<\/em>.<\/p>\n Vem ai ent\u00e3o o teste de como anda sua vida: Ela \u00e9 digna? \u00c9 digna do chamado crist\u00e3o? \u00c9 digna na privacidade? \u00c9 digna para com o ser alheio? \u00c9 digna para voc\u00ea mesmo, na sua intimidade? \u00c9 digna para com quem n\u00e3o cr\u00ea?<\/p>\n Mas ai mesmo surge tamb\u00e9m a quest\u00e3o do tempo. Diferente da f\u00e9 que pode ter (quase sempre tem, ali\u00e1s) um momento preciso no tempo em que ela surge, a virtude (ou dignidade) n\u00e3o tem uma data precisa no tempo em que ela surja e vc diga “foi em 29 de fevereiro de 1900 e bolinha que me tornei digno<\/em>“. Obvio que podem haver datas assim, em que voc\u00ea tem uma epifania e descobriu que havia alguma coisa na sua vida que era indigna ou pouco virtuosa e a partir de a\u00ed come\u00e7ou a construir. Mas me refiro a que a virtude \u00e9 constru\u00edda aos poucos. \u00c9 um daqueles atributos que \u00e9 visto n\u00e3o de imediato, mas ao longo dos anos e segundo Pedro, requer empenho. N\u00e3o acontece de forma autom\u00e1tica (se bem que \u00e9 natural ao ser crist\u00e3o) mas requer dedica\u00e7\u00e3o, zelo, desejo, cuidado, ouvido atento, paci\u00eancia, entrega.<\/p>\n O mesmo se pode dizer do restante. E esse \u00e9 seu dever de casa.<\/p>\n Logo, o que surge a seguir \u00e9 uma an\u00e1lise da sequ\u00eancia e dos falsos sin\u00f4nimos.<\/p>\n Existe uma sequ\u00eancia. Pedro coloca a lista em uma certa ordem. Repare que esta ordem \u00e9 diferente do que a gente faria. Por exemplo, voc\u00ea n\u00e3o listaria o amor antes da fraternidade? Ou o conhecimento antes da virtude? Ou a piedade antes da perseveran\u00e7a?<\/p>\n \u00c9 claro que se voc\u00ea foi doutrinado na vida crist\u00e3, pode ser que seu esp\u00edrito cr\u00edtico tenha sido tolido. Mas se foi discipulado, ent\u00e3o foi ensinado a fazer perguntas, a ser questionador, investigador, navegador das profundidades do texto b\u00edblico, apreciador da superf\u00edcie e singeleza de algumas j\u00f3ias b\u00edblicas.<\/p>\n Seja como for eu lhe convido a gastar um tempo pensando na ordem desta lista. Seja honesto, voc\u00ea faria esta lista nessa ordem? Por qu\u00ea? N\u00e3o vou me estender mais sobre isto pois j\u00e1 lhe foi indicado o caminho e quero chegar logo na vida abandonada.<\/p>\n Talvez lhe possa ajudar o mesmo texto em outra vers\u00e3o que n\u00e3o lhe \u00e9 comum. Por exemplo “Nova Vers\u00e3o Transformadora”<\/p>\n 5\u00a0<\/sup>Diante de tudo isso, esforcem-se ao m\u00e1ximo para corresponder a essas promessas. Acrescentem \u00e0 f\u00e9 a excel\u00eancia moral; \u00e0 excel\u00eancia moral o conhecimento; <\/span>6\u00a0<\/sup>ao conhecimento o dom\u00ednio pr\u00f3prio; ao dom\u00ednio pr\u00f3prio a perseveran\u00e7a; \u00e0 perseveran\u00e7a a devo\u00e7\u00e3o a Deus; <\/span>7\u00a0<\/sup>\u00e0 devo\u00e7\u00e3o a Deus a fraternidade; e \u00e0 fraternidade o amor.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Seja porque a pessoa \u00e9 legalista ou porque \u00e9 livre, ela corre o risco de se abandonar. Talvez ele mesmo n\u00e3o perceba isso. Entra dia e sai dia e aos poucos, sem perceber, vai abandonando o posto.<\/p>\n Para uma casa bem constru\u00edda ruir s\u00f3 fazem falta duas coisas: desleixo e tempo. Uma simples goteira no telhado, acaba com o madeiramento mas antes de percebermos a agua j\u00e1 se infiltrou e acabou com alguma parede. Podemos falar a mesma coisa sobre as formigas, falta de limpeza, etc.<\/p>\n Pedro diz que “Porque, se essas qualidades existirem e estiverem crescendo em sua vida, elas impedir\u00e3o que voc\u00eas, no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo, sejam inoperantes e improdutivos<\/em>” (1Pedro 1:8)<\/p>\n No mundo evang\u00e9lico, estar inoperante \u00e9 deixar de ir na congrega\u00e7\u00e3o e ser improdutivos \u00e9 n\u00e3o evangelizar. Mas isso n\u00e3o faz muita justi\u00e7a ao texto. Pedro nem menciona essas coisas. Pedro n\u00e3o leva para o \u00e2mbito institucional e sim para o pessoal ao dizer no vers\u00edculo seguinte isto: “Todavia, se algu\u00e9m n\u00e3o as tem, est\u00e1 cego, s\u00f3 v\u00ea o que est\u00e1 perto, esquecendo-se da purifica\u00e7\u00e3o dos seus antigos pecados<\/em>” (1Pedro 1:9)<\/p>\n Voltando no exercicio do inicio, voc\u00ea compara sua vida com a sua pr\u00f3pria h\u00e1 cinco, dez, vinte anos e diz: “Poxa, esse carinha n\u00e3o cresceu” \u00a0ou tamb\u00e9m “Ue, ele se deixou estar, se abandonou. Cad\u00ea o crescimento dele?” e ainda “Nossa, que triste, continuo sendo o mesmo tonto de h\u00e1 duas d\u00e9cadas”<\/p>\n Longe de fortalecer sentimentos de culpa (a culpa assim como a raiva s\u00e3o p\u00e9ssimas conselheiras) o que busco aqui \u00e9 a auto-analise. Estar nas fileiras crist\u00e3s n\u00e3o \u00e9 como subir a um carrinho de montanha russa e ser levado daqui para l\u00e1 de forma puramente passiva. Tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 fazer parte de alguma institui\u00e7\u00e3o crist\u00e3 por mais que a execu\u00e7\u00e3o daquilo que est\u00e1 no seu cora\u00e7\u00e3o pode ser que o leve a pertencer a uma institui\u00e7\u00e3o para viabilizar o seu sonho. \u00a0Muito menos \u00e9 ter todos os problemas solucionados e viver em plena paz e harmonia com todo mundo.<\/p>\n Estar nas fileiras crist\u00e3s \u00e9 um chamado constante ao servi\u00e7o e \u00e0 morte pessoal. Duas coisas que o ser humano natural detesta fervorosamente. N\u00e3o \u00e9 uma guerra contra o pecado que est\u00e1 no outro (ainda que o pecado como sistema precise ser denunciado) mas sim contra aquilo que em mim n\u00e3o se assemelha ao Cristo. \u00c9 uma luta n\u00e3o contra a injusti\u00e7a social (ainda que um cora\u00e7\u00e3o crist\u00e3o deveria sangrar e protestar ativamente contra ela) e sim contra a injusti\u00e7a que eu mesmo provoco no \u00e2mbito pessoal, familiar, social, corporativo. N\u00e3o \u00e9 uma luta contra a corja de pol\u00edticos que corroem as finan\u00e7as das pessoas comuns (ainda que devamos usar todos os meios ao nosso alcance para demandar mais transpar\u00eancia e rotatividade pol\u00edtica) mas sim contra aquilo que em mim n\u00e3o respeita as coisas alheias e busca apenas ganho pr\u00f3prio.<\/p>\n Pedro diz que quem n\u00e3o tem estas coisas est\u00e1 cego. N\u00e3o completamente, mas uma pessoa com curta vis\u00e3o. Ele n\u00e3o apenas n\u00e3o consegue enxergar a realiza\u00e7\u00e3o do chamado que recebeu, mas tamb\u00e9m n\u00e3o consegue enxergar (lembrar) a purifica\u00e7\u00e3o dos seus antigos pecados. Na linha do tempo, ele est\u00e1 num vale. N\u00e3o h\u00e1 lembran\u00e7a nem esperan\u00e7a. Tudo s\u00e3o picos alt\u00edssimos e inalcan\u00e7\u00e1veis. Sombras. Frio. Desorienta\u00e7\u00e3o. Numa condi\u00e7\u00e3o dessas, o mais seguro para o peregrino parece ser ficar quieto, acuado, cada vez mais encolhido num \u00faltimo ato de preserva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Pedro ensina que a forma de amadurecer na vida crist\u00e3 \u00e9 por meio do cultivo sistem\u00e1tico da virtude, o conhecimento, o dom\u00ednio pr\u00f3prio, a perseveran\u00e7a, a piedade, a fraternidade e o amor. S\u00f3 se essas qualidades estiverem presentes (e n\u00e3o como algo est\u00e1tico mas din\u00e2mico “estiverem crescendo em sua vida<\/em>“) s\u00f3 assim \u00a0elas impedir\u00e3o que sejam inoperantes e improdutivos.<\/p>\n Avan\u00e7ando, a figura que Pedro emprega no vers\u00edculo 10 me remete a uma a\u00e7\u00e3o militar: consolidar o chamado e a elei\u00e7\u00e3o de voc\u00eas.\u00a0<\/em>A colina foi conquistada, mas falta consolidar ela. Faltam as defesas necess\u00e1rias para que se torne um local seguro para outros virem.<\/p>\n O legalista comete o erro de pensar que pode chegar sozinho \u00e0 vida crist\u00e3 e suas virtudes: eu mesmo conquisto a colina. O livre comete o erro de pensar que – tendo sido liberto – n\u00e3o precisa mais se preocupar com a vida crist\u00e3; que tudo acontece no autom\u00e1tico: a colina \u00a0e todos os vales que a circundam s\u00e3o meus j\u00e1.<\/p>\n A proposta de Pedro \u00e9 bem mais cristalina e coloca as coisas no seu devido lugar: Lhe foi dada uma f\u00e9, agora enrique\u00e7a ela.<\/p>\n Finalmente, resta uma pequena j\u00f3ia no vers\u00edculo 11: “assim voc\u00eas estar\u00e3o ricamente providos quando entrarem no Reino eterno do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo<\/em>” Obvio que na vis\u00e3o de Pedro o Reino \u00e9 escatol\u00f3gico; isto \u00e9, ele se cumpre e manifesta apenas no fim da hist\u00f3ria (a pessoal ou a global) e isso n\u00e3o contradiz o fato do Reino estar sendo constru\u00eddo aqui e agora com crist\u00e3os respons\u00e1veis.<\/p>\n Para Pedro, a vida crist\u00e3 recolhe no Reino eterno aquilo que semeou aqui nesta vida. Diferente da vis\u00e3o profana da idade m\u00e9dia em que os pobres eram superficialmente consolados com a ideia de que ser pobre era bom porque ia ser recompensado no futuro p\u00f3s morte ao passo que isso n\u00e3o explicava como podia existir uma igreja institucionalizada extremamente rica, o foco aqui \u00e9 no desenvolvimento pessoal e nos seus desdobramentos eternos.<\/p>\n Ser pobre n\u00e3o \u00e9 ser humilde nem garantia de ser melhor pessoa que um bem abastado. Ser rico n\u00e3o \u00e9 sin\u00f3nimo de orgulho ou perdi\u00e7\u00e3o. Se voc\u00ea para para analisar, pode ser que concorde comigo em que essas coisas s\u00e3o externas.<\/p>\n A lista de coisas que Pedro menciona s\u00e3o de cunho \u00edntimo. Tem a ver com como o ex\u00e9rcito vai se abastecendo de coisas ao longo do caminho antes de chegar no seu lugar de descanso final. Tem a ver com ir cada dia se abastando dos melhores recursos para a \u00e9poca que vir\u00e1.<\/p>\n N\u00e3o gostamos muito de falar nisso. Gostamos em geral de pensar que a vida eterna come\u00e7a apenas ap\u00f3s a morte e nada do que fizermos aqui afeta a vida de l\u00e1. Mas a B\u00edblia ensina outra coisa. E o faz em repetidas ocasi\u00f5es. \u00c0 guisa de exemplo, lembre de 1.Cor.3:1-15, Tiago 2:18-22, Heb. 6<\/p>\n Quer entrar\u00a0ricamente provido<\/em> no Reino eterno<\/em>, ent\u00e3o continue a acrescentar \u00e0 sua f\u00e9 virtude, \u00e0 virtude conhecimento, ao conhecimento dom\u00ednio pr\u00f3prio, ao dom\u00ednio pr\u00f3prio a perseveran\u00e7a, \u00e0 perseveran\u00e7a a piedade, \u00e0 piedade a fraternidade e \u00e0 fraternidade o amor.<\/p>\n A salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 por obras e est\u00e1 garantida. Repare que Pedro em lugar nenhum diz alguma coisa como “Se n\u00e3o fizerem isto arder\u00e3o no fogo eterno<\/em>“. N\u00e3o. Ele diz: “quando entrarem no Reino<\/em>“. A entrada no reino depende da f\u00e9 recebida que aponta para o Cristo morrendo na cruz. Uma coisa conquistada por gra\u00e7a, n\u00e3o pode ser anulada pelas obras e se fosse, n\u00e3o poderia ser restitu\u00edda j\u00e1 que seria uma ofensa n\u00e3o apenas ao Cristo, mas a tudo o que a morte dele na cruz representa. (Heb. 6:4-6)<\/p>\n Volte a construir sua casa. Dedique tempo a sua vida pessoal. N\u00e3o se abandone. Foi pago um alto pre\u00e7o por ela.<\/p>\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 2.Pedro 1:1-11 J\u00e1 viu um daqueles filmes em que velhos colegas de escola ou faculdade se encontram? Geralmente d\u00e1 p\u00e9 a uma com\u00e9dia, obvio. Dificilmente h\u00e1 algum que traga alguma outra coisa a n\u00e3o ser risada sobre si mesmo. Em situa\u00e7\u00f5es ideais, se espera que a pessoa seja\/esteja melhor agora que h\u00e1 20 anos atr\u00e1s … Continue lendo Uma vida abandonada<\/span> Uma pequena analise e tarefa para casa<\/h3>\n
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O abandono da pr\u00f3pria casa<\/h3>\n
\u00daltima p\u00e9rola<\/h3>\n