Recentemente estava numa igreja em que o assunto era o discipulado. \u00c9 obvio que devemos voltar ao simples, mas n\u00e3o pelas raz\u00f5es erradas. Sua vida e\/ou da sua congrega\u00e7\u00e3o j\u00e1 \u00e9 a de discipulado, voc\u00ea deve voltar ao b\u00e1sico. E se sua vida ou da sua congrega\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 de discipulado, deve, ent\u00e3o, voltar ao b\u00e1sico.<\/p>\n\n\n\n
Numa \u00e9poca lotada de “seguidores” e “influencers” definir o discipulado como \u00e2mago do Reino de Deus se torna de vital import\u00e2ncia. Nos \u00faltimos anos temos assistido ao incha\u00e7o de pessoas que se deixam influenciar por outras pessoas sem que por isso haja alguma forma de relacionamento mais profundo. Com isso, h\u00e1 uma escalada no “cancelamento” que nada mais \u00e9 do que – a partir de um fato isolado, como pode ser um recorte em um v\u00eddeo ou \u00e1udio feito p\u00fablico, com, ou sem autoriza\u00e7\u00e3o do interessado – a pessoa \u00e9 jogada na fogueira da opini\u00e3o p\u00fablica para ser escarnecida. O n\u00famero de seguidores parece ser a justa<\/em> medida de aprova\u00e7\u00e3o de uma ideia ou de uma vis\u00e3o de mundo, ou – pior – a vida \u00edntima alheia.<\/p>\n\n\n\n Qual \u00e9 a nossa resposta? Devemos inventar alguma coisa nova?<\/p>\n\n\n\n O discipulado \u00e9 a resposta adequada e universal a esse veneno. No discipulado, voc\u00ea compromete sua vida com outra vida para seguirem juntos os ensinamentos e condutas do mestre, Jesus.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o se trata de uma corrente de seguidores. Algu\u00e9m poderia dizer que o importante \u00e9 seguir a algu\u00e9m, que segue algu\u00e9m, que segue algu\u00e9m….. que segue Jesus. Mas a proposta que surge da B\u00edblia \u00e9 a de seguirmos junto Jesus em uma rela\u00e7\u00e3o direta com o mestre.<\/p>\n\n\n\n O n\u00famero, a multid\u00e3o, a manada, n\u00e3o \u00e9 o m\u00e9todo de Deus na escritura. Se observarmos com cuidado, desde o Antigo Testamento, vemos que ele escolhe uma pessoa e sua fam\u00edlia; forma um povo; trabalha com uma tribo em particular; afunila at\u00e9 chegarmos na figura de Jesus.<\/p>\n\n\n\n Outro exemplo v\u00e1lido \u00e9 o dos cinco mil que foram alimentados: apenas um grupo pequeno eram seus disc\u00edpulos. Mesmo entre os disc\u00edpulos, apenas 12 s\u00e3o chamados de ap\u00f3stolos. Enfim, exemplos n\u00e3o faltam.<\/p>\n\n\n\n S\u00f3 com isso, j\u00e1 dever\u00edamos olhar de forma estranha os modelos que incentivam o acumulo de pessoas como se fossem coisas. Apenas “seguidores” de Instagram ou qualquer outra rede social das que est\u00e3o de moda n\u00e3o devem ser o modelo de “mudan\u00e7a do mundo”. Mas voc\u00ea pode me perguntar: N\u00e3o somos chamados a levar o evangelho ao mundo?<\/em>\u00a0 N\u00e3o devemos usar todos os meios que est\u00e3o ao nosso alcance?<\/em>\u00a0Minha resposta \u00e9 sim para as duas, mas meu alerta, \u00e9 que temos desistido ao canto da sereia e substitu\u00eddo a prega\u00e7\u00e3o, e alcance a meros “seguidores”e \u00e9 a\u00ed onde mora o perigo.<\/p>\n\n\n\n Nessas redes sociais, o verbo “incentivar” pode ser facilmente por “instigar” e isso vai exatamente na contram\u00e3o do que Jesus parece ter querido construir durante seu minist\u00e9rio terreno. Imagino, que voc\u00ea e eu podemos coincidir que se Jo\u00e3o o Batista disse que “O Reino de Deus \u00e9 chegado<\/em>” (Mt 3:2) e ele estava se referindo necessariamente \u00e0 vinda de Jesus o Cristo e se depois o pr\u00f3prio Jesus repete a frase (Mt 4:17), logo, o melhor modelo do Reino \u00e9 a pr\u00f3pria vida de Jesus e n\u00e3o algum outro tipo de devaneio.<\/p>\n\n\n\n Usamos com frequ\u00eancia e com raz\u00e3o o texto de 1Cor.11:1 para falarmos de discipulados: “Sede meus imitadores, como tamb\u00e9m eu de Cristo.<\/em>” Precisamos expandir o conceito para sentirmos completamente bem e seguros sobre o uso desse texto para o discipulado.<\/p>\n\n\n\n Como o prop\u00f3sito desta postagem n\u00e3o \u00e9 se adentrar na tarefa hermen\u00eautica ou exeg\u00e9tica, basta apenas umas poucas pinceladas para o leitor interessado possa se aprofundar posteriormente. Se voc\u00ea n\u00e3o estiver interessado nessa quest\u00e3o hermen\u00eautica\/exeg\u00e9tica agora, pode pular os pr\u00f3ximos cinco par\u00e1grafos lembrando, por\u00e9m, que o que se busca \u00e9 justamente que voc\u00ea pense e elabore suas ideias.<\/p>\n\n\n\n Se ele fala do discipulado e se em 11:2 Paulo come\u00e7a com outro assunto, ele – necessariamente – deve ter uma interpreta\u00e7\u00e3o adequada nesse contexto de transi\u00e7\u00e3o entre o que vinha sendo dito no cap\u00edtulo 10 e no que vai ser colocado no restante do 11.<\/p>\n\n\n\n De imediato vemos que o assunto, n\u00e3o parece ser o discipulado como tal o se costuma definir: algu\u00e9m ensina e outro aprende. Se bem essa quest\u00e3o pedag\u00f3gica est\u00e1 embutida no conceito de discipulado, n\u00e3o esgota o mesmo. Discipulado, sim, tem a ver com ensino, mas tem mais a ver com imita\u00e7\u00e3o do andar. Dai que usemos a palavra “seguidor” como sin\u00f4nimo de “disc\u00edpulo” enquanto nos distanciamos do conceito do “seguidor de manada” como nas redes sociais.<\/p>\n\n\n\n O que Paulo nos coloca sobre este assunto da ceia (10:16-11:34 que por sua vez est\u00e1 inserido em um assunto maior que \u00e9 a analogia do \u00caxodo judeu e do \u00caxodo da igreja 10:1-11:34) \u00e9 que devemos considerar as cren\u00e7as e emo\u00e7\u00f5es de nosso companheiro de caminhada. (O contexto maior, do culto, o deixarei de lado apenas para mantermos o foco)<\/p>\n\n\n\n Vemos isso intensamente no exemplo que ele coloca (10:23-1:33) sobre a tens\u00e3o entre a liberdade pessoal, o sacrificado aos \u00eddolos e a consci\u00eancia alheia. \u00c9 nesse contexto que Paulo coloca a frase t\u00e3o mencionada de “Sede meus imitadores, como tamb\u00e9m eu de Cristo<\/em>“<\/p>\n\n\n\n Ou\u00e7o muitas pessoas falando da liberdade crist\u00e3 como se fosse sin\u00f4nimo de libertinagem ou anarquia. Incrivelmente o conceito de liberdade que Paulo prop\u00f5e tem a ver n\u00e3o com o abandono dos limites (libertinagem) nem com o abandono das leis (anarquia). Tem a ver com o cuidado da consci\u00eancia alheia n\u00e3o para nos tornarmos mais fracos em conjuntos, mas para que haja mais amor do verdadeiro.<\/p>\n\n\n\n Se j\u00e1 pegou a ideia sobre 1Cor 11:1, ent\u00e3o \u00e9 v\u00e1lido dar uma olhada r\u00e1pida em 1Cor 4:16 “Portanto, suplico-lhes que sejam meus imitadores.<\/em>” Essa p\u00e9rola, Paulo a coloca ap\u00f3s ter demonstrado que de entre muitos mestres, eles tinham apenas um tutor. Obvio que algu\u00e9m poderia querer usar para dizer que Paulo constitu\u00eda alguma esp\u00e9cie de “cobertura” espiritual e eles estavam fora. Como este artigo n\u00e3o \u00e9 apolog\u00e9tico, n\u00e3o merece maior aten\u00e7\u00e3o do que a seguinte: n\u00e3o se trata disso, trata-se de pregadores com um evangelho estranho terem entrado na congrega\u00e7\u00e3o e por isso Paulo estava socorrendo os irm\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n Como Paulo socorria os irm\u00e3os? Como ele fazia para que as pessoas se voltassem para o que de fato era o cerne do evangelho?<\/p>\n\n\n\n Bem, uma das formas era escrevendo, como de fato estava fazendo. Mas outra das formas era enviando pessoas que estavam convivendo com ele e que podiam lembrar para os cor\u00edntios, como era a “maneira de viver em Cristo Jesus” que Paulo seguia. Vemos isso de forma lind\u00edssima em 1 Cor 4:17ss<\/p>\n\n\n\n Pessoas, vivendo como pessoas, cominicandosse com pessoas, lembrando como as pessoas novas em Cristo se comportam. \u00c9 isso.<\/p>\n\n\n\n A arrog\u00e2ncia tinha tomado conta da igreja (4:18-20) e Paulo faz o b\u00e1sico: relembra eles como \u00e9 o viver crist\u00e3o. N\u00e3o se trata daquilo que mostramos aos domingos no templo. Na realidade n\u00e3o tem nada a ver com isso. O viver crist\u00e3o tem a ver com tudo o que acontece fora do templo, tanto em lugares p\u00fablicos como no espa\u00e7o privado e particular.<\/p>\n\n\n\n Interessante que o efeito da explos\u00e3o das redes sociais, n\u00e3o \u00e9 o amparo do pr\u00f3ximo, mas sim a arrog\u00e2ncia: A petulante imposi\u00e7\u00e3o da imbecilidade individual sobre qualquer proposta de amor ao pr\u00f3ximo.<\/p>\n\n\n\n Voltemos ao b\u00e1sico. Voltemos a viver de forma discipular. Antes de sermos abandonados e outros tomem nosso lugar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Recentemente estava numa igreja em que o assunto era o discipulado. \u00c9 obvio que devemos voltar ao simples, mas n\u00e3o pelas raz\u00f5es erradas. Sua vida e\/ou da sua congrega\u00e7\u00e3o j\u00e1 \u00e9 a de discipulado, voc\u00ea deve voltar ao b\u00e1sico. E se sua vida ou da sua congrega\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 de discipulado, deve, ent\u00e3o, voltar ao … Continue lendo Transformando o mundo, uma vida por vez<\/span> A sedu\u00e7\u00e3o dos n\u00fameros<\/h2>\n\n\n\n
“Sede imitadores de mim”<\/h2>\n\n\n\n
“Suplico-lhes que sejam meus imitadores”<\/h2>\n\n\n\n